Достопримечательности и истории Кобякова городища

0

0

Вход в Кобяково городище.

Донской край... Степи, ковыль, река Дон, рыба, казаки,  комбайн, подсолнухи, пшеница... Так себе представляем мы  наш край почти все, кто смотрит на мир через экран телевизора и свое невежество... Обидно и до слез грустно! Я, конечно,  понимаю, что  «не царское это дело», молодому парню  или девушке сидеть в научной библиотеке и по крупицам выуживать информацию о нашей донской истории. Сама такая. Да и кому это надо. Все хотят жить настоящим. Здесь и сейчас!

Так, собственно, думала и я, пока волею судьбы не поселилась в старом доме на окраине города Аксая, возле старой Таможенной заставы, где когда- то располагалось  древнее  Кобяково городища и со мной стали происходить разные  невероятные и мистические вещи под самое Рождество. Вы, конечно, можете  не верить моим историям. Дело ваше. Но есть вещи, с которыми трудно спорить, как и не возможно в них поверить.

 Кобяково городище - огромный холм на берегу Дона недалеко от Ростова. По словам ученых это один из интереснейших археологических памятников юга России. Здесь обнаружено сразу несколько поселений разных народов и эпох. Здесь жили когда-то сарматы, половцы, татары и русские.

Самое ранее из поселений датируется IV веком до нашей эры. Несмотря на то, что культурные слои здесь, изучены достаточно подробно, исследователи считают Кобяково городище еще и одной из самых загадочных точек на археологической карте России. Ведь с ним связано множество легенд, народных поверий, а так же фактов, не поддающихся объяснению.

Одна  из загадок - это странные археологические находки, которые сделаны исследователями практически во всех слоях городища, начиная с самых древних. На разных предметах встречается повторяющееся изображение загадочного зверя, то ли волка с большими клыками, то ли кабана - секача. Что это, персонаж какого древнего мифа или божество, исследователи сказать не могут, установлено лишь, что «зверь» встречается лишь на предметах обнаруженных только на Кобяковом городище и больше нигде в России и в мире.

Легенды о жутких подземных тварях здешних мест тоже имеют многовековую историю. Согласно древним источникам, еще жители Кобякова городища приносили человеческие жертвы некоему Дракону, периодически выползавшему из земных недр. Образ загадочного бога-ящера многократно встречается среди памятников культуры и археологии европейской части России.

 Академик Б.А.Рыбаков посвятил ему целую главу в своей книге «Язычество Древней Руси», где, в частности, приводит фрагмент рукописи, в которой сообщается о нападении «крокодилов» на людей: «В лето 7090 (1582)... изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиши Бога по всеи земли. И паки спряташася, а иних избиша». Ученый не сомневается в правдивости летописца, сетуя, что «современная зоология плохо помогает нам в поиске прообраза ящера».

Существует предположение, что именно в этом городище в 1185 году в стане половецкого хана Кобяка томился плененный князь Игорь Святославович – герой легендарного «Слова о полку Игореве».

 Спустя столетия на этом месте проходила граница между Россией и Турцией, владевшей тогда городом-крепостью Азов. Ходят десятки историй о припрятанных здесь сокровищах монголо-татар и турков, схронах офицеров-корниловцев, «общаке» бандитов с Задонского почтового тракта и прочих тайниках.

Так, одна легенда повествует о сечевой казне запорожских казаков, припрятанной где-то в районе Кобякова городища.

Как известно, в 1775 году Екатерина II прекратила существование Запорожской Сечи. Вольница была обречена давно и казаки, зная об этом, загодя готовилась к исходу за пределы Российской империи. Они собирались возродить вольную республику, выкупив кусок территории в одной из стран Востока. Но путь казаков проходил по донской земле, на которой запорожцы успели потерять много людей в стычках с верными государыне донскими казаками. Предполагается, что оставшиеся в живых припрятали свой золотой запас из 32 бочонков, доверху заполненных золотыми дукатами и венецианскими цехинами, в надежном месте, а сами ушли налегке на Тамань, к казакам-некрасовцам.

Но прошли столетия, а «денежный» обоз так до сих пор и не найден.

Местные жители из уст в уста передавали легенду о сокровищах аланского царя Индиабу. Когда тот узнал, что на него идет войной татарский хан, то решил спрятать свои сокровища, но так, чтобы никто об этом не догадался. Под предлогом похорон одного из воинов царя, была выкопана могила, в которую сложили ценности, а сверху насыпали огромный курган.

Много и других легенд и сказаний ходит об этом удивительном Кобяковом городище. Многие из них похожи на байки. Что в них  больше правды или  вымысла – судить Вам. Об  этом  мои святочные истории.

 Мистический  подарок на Рождество.

Аксай. Зима. Рождественские праздники. Святки. Без мороза и снега. Я одна дома. Брат с семьей уехал на недельку в гости к друзьям и попросил меня присмотреть за домом, который он приобрел недавно. Старый, потрескавшийся, с вросшим фундаментом в землю, он  чем-то напоминает дом-призрак на возвышенности.

Стало  совсем скучно. Решила поехать в Ростов и побродить по праздничному городу. Уже вечерело. Забрела в антикварный магазин. Моя слабость. Полюбовалась изящными вещицами седой старины: старинными фарфоровыми статуэтками, расписной посудой, бронзовыми  подсвечниками, деревянными иконами. Остановилась перед  женскими украшениями из золота, серебра и стекла. Подумала: «А  ведь их кто-то носил, ими любовались и восхищались. Принесли ли они им счастье?» Собираюсь уже уходить.

И тут останавливаюсь, как вкопанная. У самого выхода стоит неприметная статуэтка грубой работы из камня с надписью: «Кобяково городище. Дракон». На цену  не смотрю. Знаю, здесь все очень дорого.

 Не могу оторвать глаза от каменного идола. Уловила тусклое мерцание из его глазниц. Или мне показалось. Время для меня остановилось. Хочу двинуться, но ноги  мои меня не слушаются.  Только мы одни - дракон и я. Нет, кто-то  еще. Продавец и элегантный старичок с профессорской внешностью. Голос издалека: «Заверните!» Дракона заворачивают в бумагу. Как во сне выхожу вместе с  покупателем из магазина. Старик, как сквозь землю провалился. На улице уже совсем темно. Медленно иду по тротуару. Светящие огни уличных фонарей кажутся глазами дракона. Они везде, куда не кинь взгляд. Смотрят только на меня. Преследуют меня. Слышу голос позади:

- Девушка! Подождите.- Оглядываюсь. Передо мной стоит тот же интеллигентного вида старичок.

- Я вижу, что Вам понравилась  статуэтка дракона. Она уже мне не к чему. Жизнь  моя прожита. Возьмите! - Я с недоумением смотрю на старичка. В моих руках оказывается  бумажный сверток.

- Не надо слов. Наступил год дракона. Пусть он Вам принесет удачу! – Пробую, что-то сказать, отказаться от неожиданного  и щедрого подарка. Но никого уже нет. Старик, словно, испарился. Только летит снег медленно и величаво. Первый снег аномальной и теплой зимы  наступившего 2012 года, очередного года Дракона. Наверное, с этого мистического подарка и началась со мной всяческая чертовщина.

 Встреча с нежитью в Мухиной балке.

0

0

Мухина балка.

Пора было возвращаться из города домой. На часах было уже восемь вечера. В это время автобусы и маршрутки в Аксай уже не ходят. Мне просто повезло. Маршрутка под номером 153 довезла меня до военного городка. Оттуда мне надо было пересечь Мухину балку, спуститься к старой Таможенной заставе, а там рукой подать - я дома.

Я шла не спеша по пустынной дороге, прижимая к груди бумажный сверток с подарком, и любовалась новым зимним пейзажем. Природа торжествовала в своих белых и волшебных одеждах. Было светло, как днем. Лишь одинокий фонарь у небольшого водоема, желтой кляксой подмигивал мне и смеялся, как шельма,  в россыпях  падающих снежинок.

 Иду вдоль берега небольшого озерца, смотрю – старушка, сгорбленная с клюкой, то ли сидит, то ли стоит, - не разберу из-за падающего снега. Рядом с нею мужичек - бомжовичек с рыжей бородкой. Не иначе с камышей или подземелья вышла.

 - Ага, Баба Яга и Бес,- думаю. Попала! Или это женщина -  призрак? Хранительница кладов Кобякова городищ! - Много таких историй слышала от местных жителей. Немного испугалась! Невольно матерно выругалась в сердцах. И тут же начала молиться и креститься. Ненароком стала вспоминать  всех нечистых сил  и Бога в суе:

  - Здравствуй, милая? - окликнула меня, совсем приветливо старуха.

  А я уже «задний ход включила», убегать  надумала, пока Яга меня не приметила.

  - Здравствуй, бабуля, - отвечаю бодро, как могу. – Что-то случилось? Вам нужна помощь, как можно приветливее говорю я,  а сама дрожу от страха. Бес куда-то, как сквозь землю провалился.

  - А ты, милая, чья  будешь? Не признаю никак. Я тут всех знаю. Ни дочка ли Ивана-историка  часом, что в Америку уехала? - спросила старушенция.

  - Нет, бабушка. Не местная я, - отвечаю.

  Но, подумав, что зря это ляпнула, может, для местных нежить скидку сделает? Свои, как ни как!

  - Я, бабуля, живу в доме брата. Он его недавно купил, так что и местная, и нет еще, - уточнила я.

  - Новый жилец, значит! А вы как с братом - полностью в наши места переселилась, али временно?

  - Пока, бабуся, дом в порядок приводим, а там  посмотрим, - уклончиво ответила я, пытаясь понять - будет мне скидка или нет.

  - Дом, говоришь, в порядок приводите? Это хорошо! Иван-то, старый хозяин, он хорошим человеком был, трудяга, сильно историей нашего края интересовался, да только выпить любил, - выдохнула старуха, видать, знакома была с ним.

  - А как же! - воспрянула я духом: если бывшего хозяина добром поминает, может и к новым  снисходительно отнесется. – Ему по роду занятий  хорошим быть полагалось, как никак, учитель истории!

  -Как учитель?! - удивилась старушенция. - Он же  электриком работал. Аль мы о разных людям  говорим?

  -Почему хороший! Людям свет зимой отключал, без тепла оставлял за неуплату. Душегубом работал! -   Ох, и попала же я!

  - Ну... так... люди говорят, он местным историком еще был, - выдавила я, почти шепотом. – Может быть, это было его  хобби. Я-то точно не знаю...

  - Иван?! Историк?! Ну, повеселила ты меня,  девица! - Яга то ли засмеялась, то ли закряхтела. - Это его звали так! Он, когда первача тяпнет, об истории Кобякова городища  трепаться любитель был! За то и историк!

  - А мне сказали..,  - начала было я, но вспомнила, что все мои собеседники слово «историк» всегда к его имени прибавляли. - Я думала... он и правда историк.

  - Ты уж мне поверь, внучка! Я ж его с пеленок знала. Как-никак семьдесят три годика, до самой смерти его, вместе прожили, - проскрипела старуха. Это я ему про Кобяково городище все  рассказывала, а он потом всем бахвалился, в газеты разные писал.  Но его никто всерьез не воспринимал. А он от того еще больше пил. Чудак-человек!

 - Как же так, - думаю. - Раз уж вместе жили - не Яга, выходит. Тогда кто? Бабка-то его еще по осени Богу душу отдала, да и не могла она его с пеленок знать - моложе была.

  - А ты, бабуля, сама-то кто будешь? - не найдя здравого объяснения, осмелела я.

  - Я, добрая моя, - кикимора запечная. Все меня величают Бердоносовна. Слыхивала, про кикимор-то? В доме Ивана-историка одно время за печью жила. А до него, болезного, у батюшки его -  урядника нашенского, Прохора Кузьмича, а еще раньше – у его отца  Кузьмы, лихого казака и разбойника.

  - Кикимора?! - воскликнула я.

  Хотя по мне так хрен редьки не слаще - что кикимора, что Яга, что бомжиха.

  - А что же  в  Мухиной балке  делаешь, раз запечная ты? - набравшись смелости, спросила я.

  - Так хата же была брошена. Иван-то помер,  а дочка в Америке. Вот пришлось и мне в  подземелье Кобякова  к  сестрицам убраться. А сейчас иду от водяного Ак-суя. У него гостила.  А ты, я смотрю, совсем ничего о нас не ведаешь?

  - Да откуда ж мне о вас знать? Ненаучные вы. Трактатов о вас не пишут, по телевизору не показывают и по радио ни слуху, ни духу.

  - Да-а-а, времена нынче не те. Городские -  ничего не помнят, ничего знать не хотят, и нам подстраиваться приходиться. Домовые, те и в городе обжились, а нам, кикиморам, за батареей центрального отопления не по душе, хотя живут некоторые.

  - А как же ты за печкой помещалась? Ты же не маленькая? - удивилась я.

  - А вот так, - ответила старуха и будто испарилась. - Ку-ку! - послышалось за спиной.

  Я оглянулся, а она уже в другом месте  растворяется.

  - Мы существа бестелесные, нам надела большого не надобно, - продолжала кикимора с первоначального места.

  - А что ж вам, кроме жилплощади за печкой, для жизни требуется?

  - Теплом душевным человеческим мы, запечные, питаемся, как и домовые. А вот леший - страхом; водяной - агонией смертной, кроме страха, полакомиться любитель; русалки - похоть мужескую пожирают, да как водяной страхом и смертью кормятся. А сестры мои лесные с лешими договор заключили - когда тот насытится, они путнику помощь оказывают, а благодарностью и живут. Нелегко мне так, не привыкла я. Все леса и рощи повырубили вокруг. Только в Мухиной балке одна роща и осталась. Редко кто заблудится. Разве «токо» водитель на дороге или горький пьяница среди трех деревьев и кустарников заплутает.

  - Так у вас тут целая цивилизация? - выслушав старуху, изумилась  я.

  - Испокон веков мы спутниками человека были. Чувствами вашими бессознательными питались, потому, как своих инстинктов не имеем, ведь не к чему они нам. Да ты сама посуди, милая, боятся нам некого, да и нечего - нет тела, нет смерти, нет боли; продолжение рода, тоже ни к чему - не умираем мы и не рождаем себе подобных, вот и делай выводы!

  - Так мы же теперь по большей части в городах проживаем, значит, ваша цивилизация под угрозой? - продолжала я интересоваться.

  - И мы подстраиваемся, внучка, подстраиваемся. Куда деваться? Выживать то надо! В городе свои порядки. Лешие город любят - в темных переулках просто бездельничают. Люди там пугливые, ночные улицы и так страхом наполнены. Водяные на пляжах орудуют, да и русалки там же. Только мужик, говорят, сейчас пресытившийся пошел, потому как тяжеловато им, особливо на нудистских-то посиделках. Некоторые из наших,  по новым веяньям, мужское обличие примеряют. Срамота, да и только!

  - А ты старушка продвинутая! Сколько ж ты на белом свете живешь? - почесав затылок, спросила я из интереса.

  - Время мы не чтим, милая. Вот леший, к примеру, что в  этой роще  много лет потешался, лет на триста в спячку уйдет, а может, и более. Он так доволен тобой сегодня остался, когда ты меня напугалась! Хвалился - ты молитву новую так душевно прочла, что он и на четыре столетия насытился. Да и мне понравилась. Мы как раз вышли с ним от водяного

  - Молитву?! - переспросила я, и тут вспомнила, как испугалась и крестилась, когда увидела Ягу мужичка с рыжей бородкой  и крыла матюгами на всю Мухину балку.

  - Молитва, - это когда в слова душу вкладываешь! Язык, милая, значения не особливо имеет - вы же, люди, каждый по-своему лопочите. Вот так-то.

Вскоре я старушке, видно,  наскучила, и она неожиданно исчезла, как и появилась. На прощанье она мне пообещала, как-то заглянуть к нам с братом  в гости.

- Это правда была кикимора?! – спросила меня жена брата, когда  по их приезду я рассказала о своей мистической встрече в Мухиной балке.

  - Да байки все это, - засмеялся мой брат и подмигнул мне, давая мне понять, что Лена, его жена, очень впечатлительная особа. Мол: «Молчи!»

  - Байка, байка! – сказала я и засмеялась. - Нет ни кикимор, ни домовых, ни прочей нежити. Придумала  я всё. А Андрей мне просто поддакивал. Не обращай внимания.

  - Да... Как?.. Я же... - пыталась что-то высказать Лена.

  - Байка это, Лена! Байка! – подмигнула  я Андрею.

  Я знала, но забыла, что его Лена  действительно впечатлительная барышня. Скажи ей, что в доме нежить есть, так и пяти минут не пройдет, как сбежит. А мне в этом домике Андреем и  с ней так уютно...

  - Ладно, - хватит трепаться. Вскрывай, Андрей, шампанское!- сказала я.

  - Со Старым Новым годом!- подняла тост Елена.

  - С годом дракона! – сказала я про себя, глядя на стоящего на столе каменного истукана.- Пусть всем нам сопутствует удача! В глазницах дракона вновь замерцали загадочные  огоньки:

- Мистика или мне показалось?- вновь подумала я. 

Снег крупными хлопьями бесшумно падает на оцинкованную крышу, покрывая ее толстой белой шубой. Труба пыхтит белесыми завитушками пахучего деревенского дыма, а в доме, на полу у печи, Андрей  наполняет молоком два блюдечка - рождественское угощение домовому и кикиморе. Я ему помогаю. Мы загадочно улыбаемся.

  Вещий сон в Рождественскую ночь.

 Под самое утро следующего дня мне приснился странный сон. Честно сказать, у меня с детства всегда было отвращение к вещам мистическим и фантастическим. Я никогда не любила всякую бредятину и чертовщину. В этом отвращении было для меня что-то более глубокое, связанное с моим бунтом, против  не реальности мира. Мне всегда хотелось, чтобы оголенная правда была, наконец, обнаружена. С этим связан для меня пафос правдивости и объективности мира. Но, тем не менее, надо всем нам признать - жизнь мы познаем только через мифические образы! Я - не исключение!

Итак, снится мне сон, самый замечательный сон моей жизни, в котором отразилось что-то существенное в моем духовном пути. Я всегда вижу сны и часто мучительные, черно-белые, близкие к кошмару сны. Только изредка они бывали значительные, символические.

Снится мне страшное подземелье со многими лабиринтами и ходами. Мне страшно и я ищу выход на поверхность, но тщетно. Все мои усилия напрасны.

Вскоре  я попадаю в древний подземный храм с большим жертвенником. Вокруг него много людей в черных одеждах и разукрашенными лицами. Рядом с жертвенником  огромный колодец. Не то жрицы, не то волхвы совершают обряд жертвоприношения дракону, живущему в колодце. Они связывают руки и ноги красивым девушкам и юношам и бросают в  водную бездну. Вся церемония сопровождается красивым песнопением и хвалой дракону, что принял их жертвы. На меня никто не обращает внимания. Спрашиваю, как мне выбраться на поверхность, но все только пожимают плечами и не говорят со мной.

Иду дальше по бесконечному  подземному лабиринту. Оказываюсь в царстве мертвых  владыки Аида.

 Ужасный и страшный пес Кербер, а по-нашему Цербер, вечный страж  владыки мертвых Аида беспрепятственно пропускает меня туда. Вижу там несколько знакомых лиц. Они в поте лица трудятся. Бьют зубилом и молотком новый тоннель.  Замечаю   знаменитого мученика Сизифа. Он катит в  гору огромный камень. Напрягая все силы, трудиться он. Пот градом струится с него от тяжелой работы. Все ближе вершина; еще усилие и окончен будет его труд; но вырывается из рук его камень и с шумом катится вниз. Снова принимается Сизиф за работу. Подумала: «Вот что бывает даже богам за   их обман, ложь, коварство, хитрость и изворотливость ума… » - Возвращаюсь назад. Опять прохожу мимо Кербера и иду дальше по бесконечному подземному лабиринту. Пес не обращает на меня никакого внимания. Я – не удивляюсь и продолжаю свой путь дальше.

Долго иду по подземному лабиринту. Вижу  огромная, необъятная площадка, уставленная деревянными столами и скамейками. На столах обильная еда. Это Вселенский собор в царстве Аида. Во главе стола сидит Андрей Первозванный. Я хочу сесть на одну из скамеек около стола и принять участие в соборном деле и общении. Я вижу сидящими здесь многих  русских святых и известных людей из православного мира. Но куда я ни пробую сесть, мне всюду говорят, что свободного для меня места нет. Я обернулась  и вижу, что в конце площади есть лаз на поверхность, без растительности. Я иду к этому лазу  и пытаюсь к нему  подняться по отвесной скале. Это страшно трудно и руки мои в крови. Сбоку, внизу, я вижу обходную извилистую дорогу. По ней ходят люди, но я продолжаю, карабкаюсь  по скале.

Мучительными усилиями, я шаг за шагом двигаюсь вперед. Наконец,  достигаю вершины скалы и оказываюсь почти у самой  поверхности земли. Но на  самой вершине скалы я вижу образ распятого Христа, обливающегося кровью. Я падаю у Его ног в полном изнеможении, почти без чувств. В этот момент я просыпаюсь, потрясенная  сном.

Когда я рассказала некоторым православным  этот сон, то мне сказали, что это выражение моей гордости и в неверии до конца в Бога. Я думаю, что беда была не в моей гордости или сильной веры в бога, беда была в том, что я была недостойна высоты этого сна, что он соответствовал моим тайным мыслям и моим мечтам, но не соответствовал силе моей религиозной воли, моей способности к религиозному действию, преодолению языческих пережитков. Я всегда сознавала себя человеком недостойным собственной мысли и моих исканий, но я всегда стремилась, хотя скорее   бессознательно,  к  познаниям бытия и Богу.

Новые друзья. Задушевный разговор.

0

0

Вход в Таможенную заставу.

Я проснулась довольно поздно, но вылезать из теплой постели не хотелось. В доме было прохладно.  Печь уже перегорела. Я не позаботилась ночью о том, чтобы   засыпать угля или подложить туда  дров. Все моя лень. Стоящие миски с молоком для кикиморы и домового были пусты. Глазницы каменного истуканы  мерцали холодным и мистическим светом, как бы призывая меня быстрее проснуться и ужаснуться происходящему:

 - Ба, ежики курносые,  да у нас гости,- подумала я. - И точно! Прямо на печке, свесив ноги и  дрожа от холода, седели кикимора Бердоносовна  и домовой по прозвищу Вася, как потом он мне представился. Курьезно и очень смешно  было смотреть на них, так как они, желая согреться, опустили свои тощие задницы в два  отверстия чугунной печи, куда я кладу дрова и засыпаю уголь, сидели и дрожали от холода. Умора! Мне стало  жалко эту старенькую пару. О том, как им удалось проникнуть в дом через запертую на засов дверь, я уже не думала. Нежить, как ни как…

 Быстро накинула на себя теплый халат, я налила им в блюдца еще молока и пока они торопливо завтракали, разожгла печь. В печи весело загудело. Теплый воздух стал быстро наполнять  маленькую комнату. Я вскипятила чайник, поставила на стол варенье, баранки, печенье и пригласила гостей к столу. На всякий случай поставила и бутылочку крепкого   первача. Гостинец деда к Рождеству. Достала с погреба соленых огурчиков на закуску, выставила  из холодильника и другую праздничную снедь. Как ни как, праздник. Святки!

 За чаем я  поведала своим новым друзьям о своем странном сне. Пока я им его рассказывала, они молчали и лишь загадочно переглядывались, а еще  чему-то посмеивались. По поводу моего сна высказался только домовой и то предельно кратко:

- Красна девица,- серьезно изрек он,- позволь твоему покорному слуге высказать предположение, что твой сон и твои страхи сильно преувеличены. Как говорится: «Молодость рыщет – от добра добра ищет». Все дело в том, что  в твоих убеждениях происходит переоценка  жизненных ценностей в силу твоего возраста  и твой дух, как никогда слаб в этот момент. Ты все воспринимаешь , как божественный гнев. Не страшись этого и не ешь много пищи  на ночь. Молоды опенки, да черви в них! Вот  тебе наш совет…Мне стало немного стыдно. Я действительно злоупотребляю на ночь едой.

 Тут  я  обратила внимание, что они,  как-то с опаской посматривают, на стоящую на столе статуэтку дракона, глаза которого неожиданно начинали мерцать  в свете электрической лампочки еще сильнее. Не знаю, может мне это просто опять показалось! Однако, ничего  мистическое я не увидела в нашем  чаепитии и беседе, хотя  была в состоянии некой эйфории. Уже перед  самым утром, чтобы уснуть от увиденного кошмарного сна, я наглоталась таблеток от бессонницы.

 Кикимора и домовой никак не могли согреться. Чай им не помогал, и я им налила по маленькой. Потом еще и еще… И, тут нас, как это часто бывает, потянуло на разговор. Я так, как бы ненароком, их спросила:

- А кто жил в этих местах раньше? Никто в Аксае толком не знает! Рассказывают всякие байки и небылицы о Кобяковом городище…

- Я живу в «Стране без возврата» уже давно,  кажется не одно тысячелетие, - откликнулась живо  на мой вопрос уже кикимора,- а конца моего не видно. Может быть, никогда его и не увижу. Много видела и перевидала за все эти годы. Устала. Хочется покоя. Хорошо Вам, смертным, рождаетесь и умираете. Потом снова рождаетесь заново, и так до бесконечности… Жизнь Вам не кажется такой монотонной и постылой, как нам, нежити!- такими словами причитаниями начала свой рассказ кикимора о далекой для меня, но не ее старине.

 -Начиная с 4-5 вв. до н.э. здесь жил разный люд.  Было сразу несколько поселений разных народов и эпох. Здесь жили скифы, сарматы, половцы, татары и русские. Скажу, по правде, жили многие погано и срамно. Все время воевали и грабили друг друга. Совсем не умные люди! Конечно, я видела разную жизнь людей: хорошую и плохую, счастливую и не счастливую, с войнами и без войны. И в той или иной жизни виноваты сами смертные. Вы – творцы своей жизни. Только вы это, почему-то не понимаете. Наверное, от того, что  слишком короток  ваш век, чтобы это вам  понять, а свою историю или вы не знаете или совсем не чтите! Именно в истории народа есть ответы на любой вопрос вашего бытия…- Честно сказать, я была просто поражена мудростью кикиморы!

 - Вот когда-то в этих местах жили скифы. Удивительный народ. Не чета - нынешнему. Они мне запомнились. Хороший был народ. До их вторжения на земли других племен они вели замечательный образ жизни: занимались скотоводством, охотились на дичь, ловили в Дону рыбу. Они все делали, как хотели, и были счастливы. Не было у них ни закона, ни беззакония и не было  между этими людьми никаких различий, не было богатых и бедных, делений по  расовому и национальному признаку. В своих действиях эти кочевые народы не руководствовались любовью или ненавистью друг к другу. От рождения они были одинаково красивы, добры и милосердны. Жили долго. Не разделялись на знатных и низких, были счастливы и не знали печали. Золотой был век, скажу я вам. Почему вы, смертные, сегодня так срамно и зло живете? Не пойму! Что Вам не хватает?

 Я не знала, что ей ответить. Мне стало немного стыдно и тут же перевела разговор на другую тему.

- А правду говорят или это байка, что  именно в этих Кобяковских подземельях Геракл совершил один из своих подвигов и вошел в Аид?- Они посмотрели на меня спокойно и совсем не удивились моему вопросу. Берданосовна  тут же  проскрипела  мне в ответ своим писклявым голосом, как не смазанная дегтем телега:

- Бабий ум лучше всяких дум. Не имею права тебе это говорить, но ты девица умная. Сопоставь сама некоторые общеизвестные факты, представь  себе, что пещеры Кобякова городища, Таганрога, Старочеркасска и Азова, являются входом в царство мертвых. Именно там, по свидетельствам многочисленных смертных очевидцев, обитает Цербер, (Кербер) мифическое существо, охраняющее выход из Аида. Этот «хранитель подземелий» тщательно охраняет вход и выход  от непрошеных гостей. Недаром временами у входов в подземелье, а иногда и внутри смертные находят  останки людей. Причем растительность у входов в пещеры зачастую оказывалась сожженной. А ведь эта тварь по вашим легендам огнедышащая. Хотя существует версия и о том, что это существо вообще земноводное. Известно и  то, что под Аксаем на глубине 40 метров находиться озеро, а на глубине 250 метров море! Подземное море! С выходом в любую точку мира! Вот и думай, милая! Правда это или вымысел о царстве Аида?- Она сделала большую паузу и тут многозначительно выдала:

 - Скажу по правде, мне одна моя коллега из нашего сообщества нежити, тысяча или две тысячи лет назад, точно не помню, рассказывала эту историю. Она была ее свидетельницей. Я в это время пребывала в длительной спячке или в походе со своим хозяином. Не помню. Знаю только, что натворил тогда зла своим одиннадцатым подвигом Геракл. Мир смертных до сих пор  от этого «геройства» не может оправиться.

 - Ик-ик-ик…! – громко  икая и кивая головой, подтвердил слова кикиморы   домовой Вася, которого сильно уже клонило ко сну от выпитого..- Я стала  уговаривать  нежить рассказать мне эту историю. Они долго не соглашались, пока я им не принесла вторую бутылку первача. Домовой Вася после одной выпитой рюмки вскоре уснул прямо за столом, но кикимора была крепким орешком, да и выпить было еще в бутылке. И она  поведала мне  историю о  похождении Геракла в Кобяковом городище.

Подвиг или вселенское зло Геракла на донской земле.

0

0

Многие из нас привыкли считать, что научное обоснование того или иного события, явления – единственный путь к истине. Я согласна, но только  отчасти ! По моему  глубокому  убеждению - это вовсе не единственный путь к истине. Откровение, интуитивное постижение, ослепительное прозрение, бесспорный авторитет – тоже ведут к истине и намного быстрее и более надежным путем. Словно услышав мои мысли, кикимора  проскрипела:

- Вы, смертные, считаете, что познание бытия возможно через объект, через общие понятия, отнесенные к объектам. - Это сознание - есть  величайшее  ваше заблуждение! Как это не парадоксально звучит, но, на мой взгляд, только субъективное объективно, объективное же субъективно -  ваш Бог сотворил лишь субъекты, объекты же созданы субъектом, как скажем  Кобяково  городище. Доказательство тому и  наше разное представление о нем. У тебя одна картинка, у меня - другая, у домового Васи – третья, а совместив  в единое целое  все наши представления – получится самая правильная и достоверная картина.

 Взять тот же подвиг Геракла. Мир восхищается мифом  одиннадцатого  подвига Геракла, но не хочет видеть, какой он вред нанес всем смертным на многие тысячелетия вперед,- пьяно умничала кикимора Бердоносовна. – Такая интерпретация событий очень удивила меня. Даже больше, чем факт пребывания Геракла на донской земле, но я не подала виду.. Оказывается, Бердоносовна  была большим философом, что меня ничуть не удивило. Житейский опыт! Годы! Мудрость, как ни как! Ее университетами была сама жизнь.

- Мифы, как известно, содержат пророческие ведения, предсказания и поучения. Но они совсем не научные знания ,- поучала она меня. -Авторы мифов не знали подлинных и достоверных фактов и  по сему больше полагались только на силу своего воображения. Лучше слушай меня! – Быстро , пропустив одну за другой рюмку первача, она приступила  непосредственно к своему весьма  занимательному  и невероятному повествованию:

- Как известно, милая девица, Геракл находился на службе у царя Эврисфея, и тому захотелось иметь у себя на службе ужасного адского  пса Кербера, а по- нашему Цербера. Я это чудовище  не раз видела и хорошо знакома с ним. У него три головы, на шее у него извивается змея, длинный хвост, который оканчивается головой дракона с громадной пастью. Когда наше сообщество нежити  узнало о том, что Геракл идет за Цербером, то все схватились за головы. Кто будет охранять Аид, в особенности, чистилище Ада? Ведь тогда  получается, что в случае победы Геракла, все  смертные убийцы, упыри, вурдалаки, насильники, педофилы и всякая другая адова нечисть  разбежится по всему миру и будет творить непотребное и ужасное. Мы снарядили делегацию из самых лучших леших, водяных, русалок, кикимор на встречу с Гераклом. Возглавил ее сам царь подземного царства Аид. Кстати, я тоже лично с ним знакома.

Около месяца мы ждали Геракла у входа в подземное царство Аид в районе сегодняшнего города Таганрога. Он появился неожиданно. Вперед выступил Аид и сказал следующие слова:

- О, могучий и храбрый сын Зевса! Заклинаю тебя всеми Богами Олимпа. Откажись от своей забавы забрать верного стража Аида. Мертвые лежат в покое и Кербер не спускает с них взора. Зачем же печалить сердца тех, кто помнит о мертвых и любит живых? Оставь усопших,  Геракл, оставь их там, где им предназначено быть. Я не ручаюсь за последствия ,если они покинут Царство Аида. Мертвым нет места среди живых! Так давно решили наши Боги на Олимпе. Не нарушай порядок мироздания!

Мы, нежити, тоже сыну  Зевса  изложили наши опасения и просьбу. Но он даже не захотел нас слушать, а лишь посмеялся над нами и сразу ринулся во мрак  подземелья на поиски  Цербера. Для него слово  обещания царю Эврисфею привести пса, было выше порядка мироздания! Вот такие и вы, смертные, все гордыня, а не разумение, - подытожила она.

-Долго бродил сын Зевса по лабиринтам подземелья царства мертвых, пока не вышел к  Кобякову городищу в районе реки Дон и Аксай. Вся  земная нежить и царство мертвых следила за этим историческим боем двух гигантов. Уже никто не думал о последствиях этого поединка.

Соперники бросились друг на друга, как только встретились взглядами. И первое  же объятие  Геракла было столь могучим, что его мускулистые руки едва не оторвали огромное чудовище от земли.

 Грозно завыл пес Аида; все подземное царство наполнилось воем. Он силился вырваться из объятий Геракла, но только крепче сжимали могучие руки героя шею Кербера. Обвил хвост свой  вокруг ног Геракла, впилась голова дракона зубами ему в тело, но все напрасно. Могучий Геракл все сильней и сильней сдавливал Керберу шею. Наконец полузадушенный пес Аида упал к ногам героя. Геракл укротил его и повел из царства мрака в Микены. Испугался дневного света Кербер, весь покрылся он холодным потом, ядовитая пена капала из трех его пастей на землю; всюду, куда попадала хоть капля пены, вырастали ядовитые травы.

Геракл привел к стенам Микен Кербера. В ужас пришел трусливый Эврисфей при одном взгляде на страшного пса. Чуть не на коленях молил Геракла отвести в царство Аида Кербера. Геракл исполнил его просьбу и вернул Аиду его страшного стража Кербера.

Но, что  стоило временное отсутствие Цербера на своем посту  только Кобякову городищу, городу амазонок Танаис и  Тану, принявших первых зомби из царства Аида!? Тысячи зомби вышли из царства мертвых и, как слепые, разбрелись по этим городами весям Руси, а потом по  всей земле, сея ужас и смерть, пока Аид вновь их не вернул в свое подземное царство через тысячелетия. И то не всех. Некоторые из них до сих пор  бродят еще по миру и творят зло!

Вот и решай, девица, великий подвиг совершил сей герой или принес на нашу землю вселенское зло. Где истина?- Умные речи вести – не лапти плести! - подытожила хитрая кикимора Бердоносовна, с кривой усмешкой, глядя мне лукаво прямо в глаза

- Интересен ход ее мыслей,- подумала я невольно.- Сделала их греческого мифа русскую притчу. Не дурно!

История  домового Васи о Геракле и донских амазонках.

0

0

Амазония.

Тут в наш разговор вмешался домовой Вася. Он немного поспал за столом  и почти протрезвел. Ему тоже захотелось рассказать о сыне Зевса.

- Я тоже встречался с Гераклом,- с гордостью произнес он,-  но только в городе Танаис. Я там был домовым у амазонской царицы Ипполиты. К ней за поясом, подаренным царице богом войны Аресом, прибыл Геракл. Я был очевидцем тех событий. Хотите, расскажу?-  Еще бы, особенно, этого хотела я. И вообще, кто бы из нас, смертных, не  пожертвовал ради такого удовольствия две бутылки отменного первача…. И тут же Василий приступил к своему повествованию:

- Замечательная страна амазонок! Я там жил, как у Бога за пазухой. Как говорится: «Рад дурак, что глупее себя нашел!» А, как меня там любили, как меня любили амазонки…Никто меня потом и никогда так не любил!- мечтательно, смешно чмокая губами и закатив глаза, вспоминал домовой Вася.

- Город Танаис - мне напоминал город сказку. Дворец царицы Ипполиты занимал всю городскую площадь. Его мраморный фасад можно было увидеть  за множество верст, даже со Священного холма Кобякова городища. Рабы - умельцы превратили эту землю с холодным климатом в райский уголок из цветущих садов и тучных нив.

Как я уже сказал, дочь Эврисфея Адмеда, жрица богини Геры, хотела непременно иметь этот пояс. Чтобы  исполнить  ее  желание, Эврисфей  послал  за  поясом Геракла. Собрав небольшой отряд героев, великий сын Зевса отправился в далекий путь на одном только корабле. Хотя и  невелик был  отряд  Геракла, но много славных героев было в этом отряде, был в нем и великий герой Аттики Тесей.

Далекий путь предстоял героям. Они должны были достигнуть  самых  дальних

берегов  Эвксинского  Понта,  так  как  там  находилась  страна  амазонок со

столицей Танаис.

 Слава  о подвигах сына Зевса давно уже достигла страны амазонок. Поэтому,

когда  корабль  Геракла  пристал  к  пристани,  вышли  амазонки  с  царицей

навстречу  герою.  Они с удивлением смотрели на великого сына Зевса, который

выделялся, подобно бессмертному богу, среди своих  спутников-героев.  Царица

Ипполита спросила великого героя Геракла:

 - Славный сын Зевса, скажи мне, что привело тебя в наш город? Мир несешь

ты нам или войну?

   Так ответил царице Геракл:

-  Царица,  не  по  своей воле пришел я сюда с войском, совершив далекий

путь по бурному морю; меня  прислал  властитель  Микен  Эврисфей.  Дочь  его

Адмета  хочет  иметь  твой  пояс,  подарок  бога Ареса. Эврисфей поручил мне

добыть твой пояс.

Не в силах была ни в чем отказать Гераклу Ипполита. Она была  уже  готова

добровольно отдать ему пояс, но великая Гера, желая погубить ненавистного ей

Геракла, приняла вид амазонки, вмешалась в толпу и стала убеждать воительниц

напасть на войско Геракла.

  - Неправду говорит Геракл, - сказала Гера амазонкам, - он явился к вам

с коварным  умыслом:  герой  хочет похитить вашу царицу Ипполиту и увезти ее

рабыней в свой дом.

  Амазонки поверили Гере. Схватились они  за  оружие  и  напали  на  войско

Геракла…

Нападение амазонок  не  застало друзей Геракла врасплох. Раздался сигнал тревоги и каждый воин занял свое место в бою. Геракл, воинским кличем укрепляет боевой дух своего немногочисленного отряда и смело отражает первую волну воинственных амазонок. Вооруженные легкими мечами и копьями, каменными и медными топорами, амазонки  ничего не могут сделать против грубой и мужской силы греков.

 Побеждены были грозные воительницы, их войско обратилось в бегство, многие из них пали от рук преследовавших их героев. Заключили мир амазонки с Гераклом. Ипполита купила свободу себе ценой своего пояса и страстной ночи с сыном Зевса. Тоже самое, сделало и ее побежденное войско с друзьями Геракла, купив свободу любовью. Так добыл Геракл пояс Ипполиты и любовь амазонок.

 Закончив свое повествование, домовой вылил из бутылки в стакан остатки самогона и, как совсем  русский человек, кряхтя, выпил его залпом, пьяно заплакал, бормоча себе под нос: «Раздайся грязь – навоз плывет!». Затем встал и нетрезвой походкой направился к печке, где в это время уже спала кикимора Бердоносовна. Пока они отдыхали, я лихорадочно записала, услышанное  мною, чтобы не забыть и поделиться потом с Вами.

 История  посещения городища Андреем Первозванным.

0

0

Священный холм Кобякова городища.

Все почти рождественские и святочные дни я почти не выходила из дома и проводила все свое время в беседах с моими новыми друзьями – кикиморой Бердоносовной и домовым Васей. Да и куда было выходить?  Выпало около метра снега за одни только сутки, дороги замело, ни проехать и ни  пройти. Пронизывающий страшный  ветер, трескучий мороз, пурга. А у нас в доме тепло и уютно. Рай! Живем, как Боги!

Гудит весело печь. В духовке спеют вкусные калачи. Мы сидим, пьем чай с вишневым вареньем и ведем неторопливую  беседу о белых пятнах нашей истории! Тут у нас зашел разговор о мифе, связанном с посещением русской земли Андреем Первозванным.

Как известно, все  Библийские утверждения покоятся на авторитете. Коль скоро они воспринимаются как вдохновенное слово божье, всякие доводы здесь прекращаются. Для разногласий просто нет места. Библейское утверждение окончательно и абсолютно на все времена. Так сложилось тысячелетиями!

В Библии нет четкого утверждения, что Андрей Первозванный  посетил  именно Кобяково городище, но есть указание на то, что он  действительно «совершил сухой путь вокруг Азовского моря через древнюю Сарматию.

- Интересные вы люди, русы!-  стыдил меня домовой Василий.- Мол, не знаете и не стремитесь знать свою историю. А она не хуже и не менее славнее, скажем, греческой,  римской или египетской.

 -Скажи мне,  красна девица, кто из Вас,   живущих смертных скажет мне, когда и при каких обстоятельствах стал называться Священным  один из донских холмов, на котором располагалось когда-то  знаменитое Кобяково городище? – И не дождавшись моего ответа,  сам на свой вопрос  и ответил:

 -Никто! А я тебе скажу, что холм,  где находится сейчас питейное заведение «Океан» возле Аксайского моста через реку Дон, раньше назывался Священным, после того, как его окрестил сам Андрей Первозванный и установил на его вершине огромный каменный крест. Да будет тебе известно, что в одном из подземелий он устроил и первый христианский православный храм. Не знаю точно, но мне говорили мои коллеги из сообщества нежити, что в этом храме он сам и похоронен. Понимаю, вам,  русам,  трудно в это поверить, но это так. Я сам видел в ночи, как светился небесным сиянием каменный крест над храмом на Священной горе, что говорит о святости человека, почившего в этой земле.

 Можно, конечно,  не брать во внимание смутные воспоминания и внешне откровенные фантазии  домового Васи, если бы они не находили подтверждений в реальной истории.

В «Истории Русской Церкви», принадлежащей перу митрополита Макария,  я читала буквально следующее:

«Совершивши сухой путь вокруг Азовского моря через древнюю Сарматию... он несомненно основал несколько ' частных Церквей... Ибо, в некоторых южных областях России, едва ли не со времён апостола Андрея, постоянно поддерживалось христианство до полного водворения его в нашем отечестве... Проходя с словом истины чрез древнюю Скифию от Дона и до Дуная, святой апостол Андрей должен был встречать на пути своём между прочим и славянские племена, даже по преимуществу славянские... И в древней Сарматии по восточному берегу Азовского моря и далее на неопределённом пространстве святой апостол Андрей в числе слушателей своих, естественно, встречал и племена славянские».

 Итак, Русская Православная Церковь, однозначно подтверждает факт миссионерской деятельности апостола Андрея, как на левобережье, так и на правобережье Дона. Подтверждается и факт основания в южной России нескольких частных славянских Церквей, которые сумели выжить на протяжении нескольких веков, чтобы затем влиться в лоно Русской Православной Церкви.

 Как  мне кажется, к числу таких церквей принадлежала и епархия Томи и Таны, известная византийским историкам с 4 века н.э. В 8 веке, задолго до призвания варягов, она, |зачастую, именовалась Русской. О том, что донские аланы-росы, аорсы и росы были христианами, имеется огромное количество исторических свидетельств. Во всяком случае, хорошо известен тот факт, что в 5 веке н.э., донские аланы и родственные им восточноевропейские племена, покорившие буквально все государства Европы, включая и Римскую империю, в своём подавляющем большинстве состояли из христиан. Выходцы с Дона стали не только основателями большинства правящих европейских династий, но и посеяли семена христианства на большей территории Западной Европы.

 А коль так, то присутствие на Священном Кобяковском холме (где некогда располагался акрополь легендарной аланской столицы), пещерного христианского храма, выглядит вполне логичным. Логичным становится и существование загадочного старообрядческого монастыря, некогда располагавшегося в кобяковских пещерах.

Как бы там не было на самом деле, но к середине 60-х годов, силами атеистов-коммунистов был стёрт с лица Земли  и нашей истории сам Священный холм, а заодно и связанные с ним разные были и небылицы.

  Мне как-то один  ветеран  НКВД, очень близкий знакомый,  рассказал недавно по большому секрету такую историю. Его ночью  много лет  назад вызвали в управление и отправили в составе группы срочно в Аксай. Под покровом ночи во двор одного школьного музея были доставлены заключённые, которым поручалось погрузить каменный крест на машину, вывезти его за город и уничтожить, Казалось бы, что в данной ситуации, никто и ничто не сможет спасти священную христианскую реликвию. Но случилось чудо. Крест стал неподъёмным. Как не старались зэки, но им не удалось оторвать его от земли. Тогда «гражданин начальник», руководивший операцией приказал уничтожить крест прямо во дворе музея.

Но и эта затея не увенчалась успехом. Кувалды и зубила не причиняли кресту, ни какого вреда, нанося в свою очередь увечья тем, кто прикасался  к священной христианской реликвии.

Видя такое чудо, заключённые взбунтовались, и категорически отказались разбивать крест. Тогда руководитель операции  НКВД принял решение закопать крест, тут же во дворе музея. Не имея возможности выполнить задание надлежащим образом, он пошёл на прямой подлог, который с нескрываемой радостью был одобрен всеми присутствующими.

Дружно и без устали работали заключённые, пока многометровый слой земли не поглотил священную христианскую реликвию и несколько половецких баб в придачу. Это был крест со Священного холма Кобякова городища.

 Кстати, этот руководитель операции вскоре погиб при загадочных обстоятельствах, а часть зеков, усердно бившая по кресту зубилами и кувалдами, была убита при побеге. Видно, их Бог наказал за это святотатство, а там кто его знает.

Не кажется ли вам, что слишком много совпадений, для того, чтобы эта история с посещением  Кобякова городища Андреем Первозванным  оказалась не реальной? Получается домовой Вася прав.  Судить Вам! Я в это начинаю уже верить!

Встреча с призраком Кобякова городища.

0

0

Призрак Кобякова городища.

Мои новые знакомые  все обещали мне как-то рассказать красивую легенду о женщине-призраке Кобякова городища. Я над  ними зло посмеялась и сказала, что в байки о ведьмах и призраках  не верю. Мол – это мы  проходили еще в детстве. Они в ответ покачали головой и посмотрели на меня осуждающими взглядами. Я прикололась над ними и рассказала одну историю, как меня саму приняли в хуторе за ведьму.

Шел дождь. Мы с мамой затеяли стирку. Просто по радио  услышала прогноз погоды – ветер западный, переменная облачность, дожди прекратятся. Повесила бельё.

У забора соседки собрались. Злословят. Вот мол «чудные и не стриженные» в дождь стирку затеяли. Мама  на крыльцо вышла с  метлой, мне в руки другую сунула. Мети, говорит, на восток. Стоим мы под дождём и минут десять старательно метём небо.

Старушенции, соседушки,  тут же примолкли. Дождь ослабел, облака ушли к востоку, прояснело, солнышко выглянуло. Соседки исчезли вместе с тучами.

После этого случая, все нас на хуторе  зауважали,   вежливо  стали первыми  с нами здороваться и бояться мимо  нашего дома лишний раз пройти.  Мол, ведьмы мы! Мы с мамой тогда долго смеялись над суеверными хуторянами.

Кикимору и домового  мой веселый рассказ абсолютно не тронул. Я это отнесла к  «отсутствию допинга». У нас  закончилась «огненная вода», да и продукты были на исходе. Кикимора и домовой без спиртного и хорошей закуски  были  очень молчаливыми и грустными. Все мои вопросы они игнорировали и были в какой-то прострации.

Честно, мне на них было жалко смотреть. Я поняла, что даже нежить может « присесть на стакан», что уж тут говорить о простых смертных… Надо было срочно выходить из положения - ехать на городской рынок.  Я решила ранним утром, первой маршруткой, смотаться на рынок, закупиться и пока мои друзья спят, приготовить им что-нибудь вкусненькое.

Я встала рано утром, быстренько оделась, выключила свет и собралась уходить. И тут вижу, Боже мой, глаза дракоши Семы мигают оранжевым светом в полной темноте, словно сломанный светофор. Меня это сильно удивило, так как в комнате было совсем темно, не знаю, может это были блики уличного фонаря?  Я подошла ближе к каменному идолу, чтобы получше рассмотреть это необычное явление. Глаза истукана дракоши погасли. Но тут он неожиданно подпрыгнул, слетел со стола и больно ударил меня по ногам.  Раздался сильный гул, дом задрожал.

- Что это, подумала я,- никак какое-то знамение. – Но, быстро отбросила эту глупую мысль.

 -Наверное, проехал тяжелый железнодорожный товарняк, в ста метрах от нас проходит железная дорога. Я с трудом подняла каменного дракошу Сему и снова поставила на стол. На правую ногу было больно наступать, но я, преодолевая боль, с трудом спустилась на первый этаж и медленно поплелась на автобусную остановку. Вскоре боль меня отпустила, надо было спешить, иначе, пропущу маршрутку, а это значит, еще ждать ее  час на морозе. Я прибавила шаг…

 И вдруг, перед самой Таможенной заставой на дороге, перед моими глазами, возникло огромное белое облако, в форме прекрасной женщины в половецком одеянии. Ее руки были украшены золотыми браслетами, а шея, горящими жемчугами. Глаза  горели синим огнем. В ушах сверкали серебряные массивные серьги тонкой работы.  Ее поднятая правая рука была знаком, чтобы я остановилась.  Сама она молчала и будто плыла мне на встречу. Я пробовала сделать шаг вперед. Она сделала два, я отступила назад и застыла. То же самое сделала она. Я сильно испугалась и не знаю, сколько простояла, как вкопанная. Так продолжалось около пяти минут, а мне показалось вечностью. Вдруг, она исчезла, как и появилась.

Я  еще немного постояла и смело продолжила свой путь дальше. Спешить  мне было уже некуда. Посмотрела на часы, маршрутка уже ушла.  Я неторопливо плелась по дороге наверх, осмысливая произошедшее со мной. Я, конечно, много слышала от местных о призраке, живущем в катакомбах под Таможенной заставе, но считала все это байками. И тут такое… Только вчера я смеялась над пьяными рассказами кикиморы и домового о женщине-призраке. Теперь мне было уже не смешно.

Я подошла к остановке, села на маршрутку, побродила по городскому рынку, накупила продуктов и спиртного. Прошло не более двух часов. Пришла на остановку и стала ждать маршрутку. По расписанию должна была приехать та же маршрутка, на которую я опоздала утром. Однако,  приехала другая, полностью забитая людьми. Я с трудом втиснулась в салон. Еду.  И тут слышу, все в маршрутке обсуждают страшную аварию, в районе остановки Сельхозтехники. В маршрутку на большой скорости врезался КАМаз.  Почти все пассажиры погибли на месте. Благо их было всего три человека и водитель.

Эта новость шокировала меня. Эта была та маршрутка, на которую я так спешила. Домой я шла как чумная. И только у Таможенной заставы я пришла в себя и остановилась. Я долго стояла и молилась Богородице за свое спасение.  Стало немного легче. И я медленно поплелась к себе домой. 

Когда я вошла в дом, кикимора и домовой встречали меня у порога. Они были напуганы и молчаливы. Я ничего не сказала им о случившемся со мной. Мне показалось, что они об этом уже все знают. Прошла в дом и начала готовить завтрак. Но женщина-призрак не выходила из моей головы. Вскоре мы сели за стол.  Я поставила бутылку спиртного  на стол, однако, пить почему-то мои друзья отказались. Так, в глубоком молчании мы провели время за завтраком. Потом они не выдержали, налили себе по маленькой и выпили дружно за меня и мое здоровье. Я им была благодарна.

Легенда о красавице  Султанет.

0

0

Красавица Султанет.

После трапезы мои гости повеселели и тут, неожиданно, кикимора, не с того ни с чего, начала рассказывать   красивую легенду о женщине-призраке, живущей в подземельях Кобякова городища. Я молчала  и уже больше не злословила.

- О, как чудотворна сила великой страсти человека! Ваш Бог дал вам великое благо любить и ненавидеть. Мы, нежить, к радости или к сожалению, лишены этого чувства, как и, впрочем, и  некоторые смертные. Не дал нам Бог любить!- Такими пафосными словами начала свой рассказ Бердоносовна.

-К  стыду или позору несовершенного человечества будет сказано: великая страсть любви , которая должна была бы обладать неотразимо притягательной силой счастья и добра при определенных обстоятельствах превращается в ненависть, сжигающую душу человека  даже после  его смерти. О, как  непостижим рок, который заставляет некоторые возвышенные и чистые души всегда обманываться в своем выборе и  жестоко расплачиваться за свою чистую и светлую любовь.

 Давным-давно в ваших  краях жил-был половецкий хан  Иштерек. И была у него дочь красавица Султанет. Живая, веселая и стройная, как виноградная лоза. Чистая и светлая помыслами и душой.  Все окрестные князья, ханы, богатые купцы заглядывались на нее и добивались ее руки. Но  случилось так , что Султанет приглянулся ногайский молодой и рыжий бек Сары-Азмат. По непонятным капризам сердца девушка  очень сильно полюбила  молодого человека, но против этого брака был категорически  настроен  хан Иштерек.  На это у него были серьезные основания. Он не верил в искренность чувств Сары-Азмата, а видел четкий политический расчет – завладеть Кобяковским ханством. Однако, Султанет,  ослепленная любовью к молодому беку, ничего не хотела слышать. Однажды ночью, она сбежала  к молодому ногайскому беку.

Хан Иштерек с группой верных воинов бросился в погоню. В районе Священного холма нога его вороного попала в яму, а он сорвался  с утеса в глубокий овраг, примыкающий к реке Дон. Он ударился головой о камень и сразу же умер.

Узнав об этом, Султанет взвыла от горя. Она сильно любила и благотворила своего доброго отца. Ее мать рано умерла и он подарил ей всю свою любовь. Султанет   тут же  отправилась на похороны любимого отца. Вместе с нею  поехал и  новоиспеченный зять хана с большой свитой воинов. Они разбили в Мухиной балке свои многочисленные шатры. Туда каждый день стали прибывать в полном вооружении сотни ногайских воинов,  как бы на похороны хана Иштерека, но никто в ханстве не предал этому значение.

  После похорон хана Иштерека, Сары-Азмат объявил себя нагло верховным правителем Кобяковского городища, а Султанет сделал своей рабыней-наложницей, но не женой. И тут Султанет поняла, что Сары -Азмат совсем ее не любил, а лишь использовал ее для достижения своих корыстных целей по захвату отцовского ханства.  Но она была бы недостойной дочерью своего великого и справедливого отца, если бы не отомстила за свой позор и надругательство над своей чистой и светлой любовью.

День и ночь Султанет вынашивала план мести коварному жениху. Глубокой ночью она тайно проникла в опочивальню Сары-Азмата и занесла кинжал, чтобы пронзить его коварное сердце. Но сзади к ней подкрался верный телохранитель бека - Магомед, который вырвал из ее рук кинжал. Бек даже не проснулся. Магомед был тайно влюблен в Султанет и позволил ей бежать. Она потайным ходом скрылась в Кобяковом подземелье.

Что с ней стало, никто не знает. Большее ее никто и никогда не видел…  Говорят, что она там умерла от горя и позора и осталась не погребенная. Это ее призрак неприкаянной души  бродит по подземелью. Одних людей она спасает, а других, особенно коварных и неверных  мужчин и женщин,  строго наказывает.

Существует и другое народное предание, что Султанет превратилась в родник, который бьет из- под земли в районе Таможенной заставы и, что если из него испить ключевой воды, то можно излечиться от любой болезни, помолодеть, стать физически крепче,  найти свою настоящую любовь, бесплодной женщине забеременеть, но для этого нужно быть чистым душей и помыслами.

- Вот такая история, - сказала Бердоносовна и улыбнулась мне совсем как моя бабушка и тут же добавила, глядя на меня, - так что, молодые люди, вот вам полезный совет-

- никогда  не смейтесь над разными духами, демонами, кикиморами, домовыми и прочей нежитью, иначе плохо все может закончиться для некоторых. И вызывать их не стоит - пусть они живут своей жизнью, а смертные своей. Мудрые и житейские слова!

Заколдованные клады городища.

0

0

Кобяковская амфора.

По преданиям мы все знаем , что  клад , спрятанный в землю перестает быть просто монетами или драгоценностями. Как только клад зарыт над ним, по поверью, образуются незримые охранные силы, и он становится самостоятельным существом. Обычно клад кладется под зарок, т. е. его владелец, перед тем как спрятать сокровища произносит некую фразу, которая должна предопределить дальнейшую судьбу драгоценностей. Обычно зарок содержит информацию о том кто, когда и при каких условиях сможет овладеть этим кладом. Бывает, что клады кладут «на счастливого» или «на первого встречного», но могут они быть заговорены и на человеческую голову или даже на несколько голов, т.е. чтобы заполучить сокровища нужно погубить человека.

 Часто ценности прятались на какое-то определенное время. Это означало, что богатство должно пролежать в земле определенный срок, и кто бы ни подступался к нему раньше положенного времени - ничего не получиться. Зато первый, оказавшийся на месте вовремя, без труда наследовал имущество.

 Кстати, кикимора мне  как-то  призналась, что многотонного золотого коня  аланского царя Индиабу найдут тогда, когда будет  совсем худо  нашей стране . А он по стоимости равен годовому бюджету России. Такое заклинание будто бы сделал аланский правитель Кобякова городища аланский царь Интибу.

Среди сторожей подземных сокровищ особенное усердие проявляет нечистая сила. Ничего не стоило, например, духам – «кладовикам» сделать так, чтоб человек не только клад не нашел, но и домой не возвратился. В этом им помогал и «Блуд», который заставлял кладоискателей блудить по вроде бы знакомым местам, и «Мара», что насылала на бедолаг различные видения, и другая нечисть.

Я недавно слышала от одного аксайского сторожила такую байку, что  его сосед  нашел сундук с золотом, копая яму под туалет, а потом провалился в небольшую пещеру. Пока из нее выбрался и бегал за помощью - сундук  с сокровищами испарился.

- Никак Мара подшутила над ним,- смеялся он….

 Поговаривали, что закопавший клад скряга нередко продавал душу чертям –«скарбникам»  и бесам-«кладовникам». Те надежно стояли на страже спрятанного богатства. Как-то я спросила домового и кикимору во время нашей очередной вечерней святочной поседелке: 

- Скажите, уважаемые, где здесь правда, а где вымысел относительно Кобяковских сокровищ?- Нежити, молча, посмотрели на меня, потом  переглянулись и разразились гомерическим хохотом, как будто я сказала какую-то большую глупость. Я на них обиделась и ушла в другую комнату, а они в это время долго о чем-то спорили. Как я поняла, речь шла о том - доверить или не доверить мне эту тайну. Вскоре они о чем - то договорились между собой и позвали меня за стол. Я сидела обиженная и недовольная. Чтобы  ублажить мое любопытство первая начала хитрая кикимора:

- Понимаешь, красна девица, есть вещи, которые не ведомо знать смертным. И  только для их же блага. Из-за своей  жадности и корысти эти клады могут стать злом между людьми, неким яблоком раздора, поэтому нежити сообществом запрещено даже вести разговоры на эту тему. Но тебе, конечно, мы можем раскрыть тайны кладов Кобякова городища.У тебя чистая душа. Готова ли ты к этому. Хорошенько подумай. Я с домовым не хочу тебе зла. Ты милая и добрая девушка. Зачем это  тебе? Хочешь стать богатой?- спросили они меня прямо. Я, задумалась… Конечно, хочу быть богатой! Кто этого не хочет? Но таким путем… Насколько я слышала, найденные богатства  все заговоренные и еще не кому счастья не приносили. И я решительно отказалась от того, чтобы они мне поведали эти тайны. Так, понарошку!

Кикимора и домовой как-то с облегчением и благодарностью посмотрели на меня. Тогда  я их попросила рассказать хотя бы, об известных схронах и кладах, которые находятся в Кобяковом городище. Так, для интереса и только!

- Это можно! – с важностью сказал домовой Василий. – Только у нас будет к тебе небольшая просьба, не могла бы ты нас угостить огненной водичкой, как ни как, Святки, а мы, нежить, чтим праздники смертных. Особенно, православных. Нравятся нам русские люди, они добрые, отзывчивые, гостеприимные и хлебосольные.

- Хитрая, бестия! - Подумала я про себя. - Но я не дурнее тебя. Все прознаю про схроны!

Я достала припрятанную братом Андреем на черный день бутылочку водки, достала соленой капусты, моченых яблок  и еще разной вкуснятины приготовленной мною для праздника. Мы сели за стол, выпили по маленькой, и полилась беседа, как тихая   речка.

В этот день они рассказали мне почти все обо всех тайных кладах городища и их схронах. Они даже  поведали мне о том, где и в какой части Кобякова городища спрятан золотой семи тонный конь  аланского царя; где хранятся тридцать две бочки с золотом Запорожской сечи,  драгоценности душегубов-разбойников, награбленных во время их налетов на богатых купцов, проезжающих по донскому тракту. При этом строго предупредили, что эти сокровища находятся под неусыпным контролем и зорким оком, живущего в подземном море дракона – ящура Шалаевича, а по - простому среди нежити, дракоши Семы. Он, мол, каждый день выползает из подводных глубин и обходит свои владения. Еще ему в этом деле помогает девушка - призрак. И горе тому, животному или смертному, кто встретится им в подземном лабиринте. Дракон  все живое сжигает на своем пути, а призрак заводит в такие подземные лабиринты, откуда невозможно назад выбраться. Еще им помогает охранять сокровища нечистая сила.

 -Раньше, пару тысяч лет назад,- стращали они меня,- дракон  не был таким свирепым и злым. Древние люди приносили ему в жертву красивых  юных девушек  и юношей. Но сейчас другие времена, люди забыли не только своих богов, но и своих священных животных и охранителей. Вот почему сегодня так много в жизни зла и несчастий на Руси. Вам, мол, русским, надо вернуться к своим истокам, традициям, богам и священным животным. И первым долгом, ублажить дракошу Сему и всю нежить. Иначе так и будете прозябать в нищете и сраме, а сокровища так и будут лежать в земле.

-Кстати, могу тебя с дракошей  познакомить,- предложила мне неожиданно кикимора.- 

От такой перспективы мое сердце сжалось от страха, но выпив очередную рюмку, к концу разговора, я уже была согласна. Хотя, на всякий случай,  спросила:

- А это не опасно? – они посмотрели на меня долгим и серьезным взглядом. И тут домовой Вася серьезно сказал:

- Я не могу тебе это гарантировать, а вдруг он в тебя влюбится и заберет с собой в свое подземное царство. Ты девица видная. Он таких девушек любит. Готова ли ты жить в его подземелье, но в богатстве?

Я со страхом и недоумением посмотрела на Кикимору и домового. Но тут они весело рассмеялись. Я так и не поняла, шутят они или говорят правду. И  тут же моментально протрезвела и не стала больше задавать им никаких   вопросов. Мне никак не хотелось выходить замуж за дракона Сему и жить в сыром подземелье!

Все эти святочные дни нежити  были со мной очень откровенны и разговорчивы. Теперь я точно знаю схроны , где хранятся сокровища…Еще они  рассказали мне много разных интересных и занимательных историй из жизни Кобякова городища. Особенное впечатление произвели на меня  рассказы о  пленении   князя Игоря и  срамном городе Ебок. Думаю, и вам об этом будет интересно узнать. Обязательно  поделюсь  с Вами.

Стыдный город.

0

0

Подземелье.

Не знаю как вы, но я от наших длительных новогодних и рождественских праздников просто дурею и даже глупею. Они, как известно, начинаются с католического  Рождества и заканчиваются нашим православным. Честно, такого разночтения христианства не понимаю. Бог тот же, а родился, крестился и жил  в разное времяисчисление. Все у нас, православных, ни как  у других людей!

Одним словом, получается, наши праздники длятся почти четыре недели, а это без трех-четырех дней - полноценный месяц. Опять мы «впереди планеты всей». Согласитесь, многовато для русского человека. Мы, по правде,   даже  начали   пугаться своего безделья.

Домовой Вася расчистил весь двор от снега, Бердоносовна все белье перестирала и перегладила, я убирала в доме и кухарила. Ну, а по вечерам,  по обыкновению, конечно, мы беседовали за «рюмкой чая» и   «умничали». Домовой Вася устроил своеобразную викторину, кто из нас знает больше всех старинных  названий города Аксая? Я, конечно,  вспомнила всего четыре, Бердоносовна семь, а Василий - шесть. Оказывается, при разных народах и в разные эпохи, наш город имел много названий: Кобяково городище, Ак-су,  Стыдное Имя, Самый Нижний, Атаманский, Аксай.  Однако большой спор вызвал – срамный город. Был или не был город с таким названием на территории Кобякова городища? Я с Бердоносовной считала, что был, а Василий утверждал, что на православной Руси города с таким названием просто не могло быть, разве только  «дразнилка».  Бердоносовна  привела  в свою пользу такие  аргументы.

-На Дону   мне раньше встречалось много «экзотических»    фамилий типа   Максима Ебодёнка,  Федора Пердуна, Ивана Дристунова и Григория Сранкина. Правда, в данном случае прозвища были принесены из России, но на Дону народное творчество сделало эти фамилии  «более красочными». В коллекции одного моего  ученого знакомого, занимающегося донской генеалогией, представлены не только казаки Пердуновы, но и Пердуновсковы и Распердяевы, не только Дристуновы, но и Дристунцовы и Дристунчиковы, а также Бздилины и Бздунковы, Дураковы и Мудаковы, Жопины и Жопкины, Мохнажоповы и Худосраковы. Сам генеалог-домовой – потомок казаков Вислогузовян т.е. Вислозадовян.  Не знаю, как только он к  казакам примазался. Сам  был по национальности - армянский еврей. Представьте себе армянина - казаком! Мне   встречались в жизни еще и казаки Сиськины, Сукины, Шалавины и др. Чудно!

 Тут Берданосовна сделала большую паузу и   посочувствовала одним  девицам Мохнажоповым по части их трудности общения с молодыми людьми и создания семьи, и сказала, что всё-таки наибольшее впечатление на нее произвёл казак  с фамилией Распердяев, вынужденный в тридцатилетнем возрасте выйти в отставку из ВВД «по недержанию мочи».

 Я угорала от смеха. Ну что тут скажешь? А ведь жили наши предки , общались, служили и, похоже, не имели особых «комплексов», связанных со своими фамилиями.

-Существовало немало и «неприличных» казачьих топонимов,- продолжала она вещать, как  с научного симпозиума.- Даже в 1930-х гг., после очень долгого процесса «облагораживания» в СССР топонимии, на картах Донского бассейна  еще встречались  такие экзотические названия, как: Бздилова речка, Говённая, Средняя Говённая и Сучкина балки, Говённый ерик, Говённый и Срулёв овраги, Сучий лог, не говоря уже о речке Вонючке, Вшивом и Хреновом озёрах, Поганой и Сопливой балках, Собачьем яре и т.п. Она  тут же привела примеры подобных наименований городков,  название которых  Советская власть заменила на преславутые  - Ленина, Заветы Ильича, Чапаева, Буденного и прочие

 В конце 1950-х гг. она слышала от одного старика в станице Старочеркасской, что где-то ниже её (и Монастырского урочища?) некогда существовал Сраный городок. В ответ на вопрос, почему он так назывался, казак лишь высказал предположение: «Может быть, он был слишком махоньким». Но в письменных источниках подтверждение его существования Бердоносовна  не нашла. И тут она подвела итог:

-В свете сказанного надо ли слишком удивляться появлению Ебоцкого городка на территории Кобякова городища? - говорила Бердоносовна, улыбаясь.- Конечно, очень необычно, что казаки так «ласково» называли не какой-то захудалый городок, а свое центральное поселение. Но казачество было уникальным явлением, и почему бы ему не иметь и уникальную по названию столицу? Воля через край, юмор через край – и через край наименование центра. Почему нет?

Может быть, сказалось и иронично-свободное отношение казаков к войсковому начальству, находившемуся в Ебке, и соответствующее обращение с этим начальством (по типу: «а ты, атаман, засранец»). Ведь не случайно один из неприятелей запорожцев писал, что они, донские казаки,  никогда не выберут себе в предводители какого-нибудь «олуха» или «завалящего человека», но что от них не дождёшься доброго слова в адрес своего атамана. Такова ментальность донского казачества!

Однако, кого конкретно подвергали «эбле» в Ибке? Вполне возможно, что здесь прав Василий, связывающий название городка (но не топонима Стыдное Имя!) с тем, что в нём были «судимы» все остальные городки, отсюда такая  его «дразнилка». Я же, наоборот, в этом факте усматриваю  «Связь этого хлёсткого слова, ставшего географическим названием, с войсковым судом и с наказанием провинившихся казаков, что вполне очевидно и  вполне ясно». 

По домовому Василию получается, что это «погоняло» прилипло к городищу , так как   споры между отдельными лицами разбирали круги в городках, но недовольная сторона могла обжаловать решение в Главное войско. Собиравшийся там Войсковой круг являлся последней инстанцией, и он же рассматривал споры между городками  – Главное войско рассматривало Дела станиц. Для сего атаман со всеми старшинами... выходил за город на возвышенные места, кои не потоплялись бывающими в сем месяце разливами Дона, и, разбив лагерь, творили суд». Получается, что здесь речь идет не о городище, а выездном суде или казачьем круге. Так сказать, «взбадривании»  или «взбучке» казаков подчиненных станиц. И только.

Василий с нами не согласился и привел свои доводы, не лишенные научного и здравого смысла.

-Про топонимику названий Кобякова городища я не буду говорить. Здесь все ясно и понятно,- вещал торжественно Вася, словно, он  был на научной конференции. - Она связана с географическим местом и названием реки. Топонимы Стыдное Имя, Самый Нижний, да, собственно, и Атаманский отличаются от обычных названий городков и производят впечатление искусственности и выдуманности.  Отсюда возникает  задача понять причины появления и смысл необычного  название города  под названием Ебок,- сказал Вася и немного засмущался перед дамами.

 - О названии и существовании города с таким названием написано много научных статей, диссертаций,  монографий. Но это все «притягивание фактов за уши», а по – простому - «бред сивой кобылы». Нет ни на одной карте города с таким названием. Ларчик здесь просто открывается! - горячился Вася. - Речь здесь может идти только, как о  «дразнилке» станиц, весьма принятых  на Дону. 

Среди «солёных» прозвищ станиц и станичников  раньше встречались и нецензурные, к примеру, «баба ласкиря поймала» (купаясь голой в реке) с уточнением, чем именно она умудрилась это сделать. У казаков некоторых станиц были с виду более или менее приличные прозвища («овца» у жителей Перекопской станицы, «огурец» – Чернышевской, «свинья» – Милютинской, «телушка» – Аннинской), но, объясняя их, насмешники рассказывали всякие «нецензурные» истории», которые потом становились просто дразнилками станиц. И только, - подытожил Вася.

Кто прав, а кто нет - судить не буду. Но одно точно поняла - наши предки были занятными людьми, большими оригиналами и юмористами.

Музейный Аксай.

0

0

Почтовая станция, где бывал А.С. Пушкин, А.П. чехов, М.Ю. Лермонтов и мн.др.

0

0

Святочные праздники подходили к концу. Шел тринадцатый день Святок. Кикимора и домовой решили мне сделать  небольшой праздник – сводить в местный музей, на старую почтовую станцию и позабавить интересными историями. Конечно, я  с радостью согласилась.

- Растрясу хотя бы жирок, накопившийся, из-за праздности и  безделья,- посетовала  я.-

Бердоносовна, тут же смазала мне запястье рук  эфирным маслом мяты и сказала, что через пару-тройку дней у меня не останется даже капли лишнего веса. Мол, воздействуя на определенные участки  мозга, пары мяты укрощают аппетит и сжигают жир.

- Проверенное народное средство,- сказала она с хитринкой.- И точно, сработало!

Стоял погожий день. Светило солнышко. Морозно, но не ветрено. Тишь и благодать. А красота, какая красота русской зимы. Просто тебя распирает  от восторга и этой красоты.

Мы шли по заснеженным улицам и радовались дню. По архитектуре – это типичный  поселок городского типа. Ничего не осталось от седой старины. Правда, в старой части города еще сохранилось несколько казачьих куреней и кирпичных построек  19 века, но они в жалком состоянии.

В городе Аксае практически не осталось промышленных предприятий, разве только, судоремонтный завод « Мидель», да и то, он дышит на ладан. На Дону, как известно, практически не осталось судов. Что ремонтировать? Так, одна видимость. В этом, наверное, он схож с Ростовом-на-Дону и живет по принципу – « купи-продай».

Город Аксай, как и его жители, разительно отличаются от других жителей Дона, особенно, от ростовчан. Но эта разница  кажется едва уловима. Ассимиляция. Но, если внимательно присмотреться, то она огромная.

Люди здесь более душевные, гостеприимные и проще. Большая их часть живет ровно и одинаково. Богатые люди , в основном, пришлые, из Ростова. Они понастроили фешенебельных коттеджей  в экологически  благоприятном районе  и бывают в Аксае наездами, так отдохнуть. Примета времени, но им до лампочки «седая старина».

Скажите, вы когда-нибудь слышали о музеях созданных, скажем, энтузиастами в городе Ростове или области? А в Аксае таких три , но самое удивительное, что аксайчане посещают эти музеи и все о них знают. Почему? Они просто любят свой город и интересуются своей замечательной историей!

Скажите мне, на милость, кто из нашего донского « образованного общества» знает, что на окраине города Ростова-на-Дону, в Аксае, есть старая Таможенная застава, Почтовая станция далеких времен, через которую следовали на Дон, Кавказ, в Персию великие и знаменитые мужи России: А. В. Суворов, А. Н. Радищев, А.С. Пушкин, Л. Н. Толстой, М. Ю. Лермонтов?

 Единицы!  Н.Н. Раевский-отец, проезжая здесь с молодым поэтом А.С. Пушкиным  в мае 1820 года, пишет дочери Екатерине: "Прибыли на ночлег в станицу Аксай на устье реки Аксайки.  В Аксае должен был я переправляться через Дон. Послал тотчас с казаком письмо атаману Денисову, что буду назавтра у него обедать. И куда всей гурьбой наутро отправился".

 Восстановленная в прежнем виде станция  сегодня внесена в каталог исторических памятников мирового значения. И это также заслуга  историка-энтузиаста  В. Гладченко.  Интересна история  самих экспонатов.

 Мало, наверное,  кто знает, что почтовая карета, которая сейчас является экспонатом   Почтовой станции, использовалась для съемок художественного фильма «Неуловимые мстители», а весельчак Буба Касторский бросал из нее бомбы в преследующих  его белогвардейцев. Или то,  что на этой карете подъезжала к своему возлюбленному (Ю. Соломину)  дочка генерала Татьяна, в фильме « Адъютант его  превосходительства». И все это благодаря энтузиасту-историку Владимиру Гладченко, который на свои личные сбережения приобрел эти и многие другие экспонаты у частных лиц. Создал этот музей и стал его первым директором.

Аксай, который  сейчас насчитывает более четырех веков и расположен на древнейших пластах Кобякова городища, до начала семидесятых  годов не имел собственного музея. Его создал Владимир Гладченко, уроженец кустанайской области, безоглядно влюбленный в донской край. А еще он воссоздал почтовую станцию 19 века и разрыл таможенную заставу 18 века. 

В Эрмитаже, в Санкт-Петербурге, в отделе археологии есть стенд, посвященный Кобякову городищу, на котором стоит часть города Аксая. 

Увлеченный археологией учитель истории Владимир Гладченко по крупицам собирал редкие вещи, записывал рассказы о прошлом. Отпуска и выходные тратил на поездки в музеи и библиотеки Ростова, Москвы, Ленинграда. Листая фолианты, выкапывая из земли черепки, погружаясь в века минувшие, он  все делал для того, чтобы донести до потомков  славную историю Кобякова городища и г. Аксая.

 Должна сказать, что эту информацию я впервые получила из уст кикиморы и домового. Они действительно устроили мне незабываемый праздник души. И приоткрыли новые тайны истории Кобякова городища.

Должна сказать, что благодаря администрации города, жителей Аксая, тому же Владимиру Гладченко, вот уже несколько лет на территории Кобякова городища, в Мухиной балке появился еще один не государственный  музей – музей военной техники под открытым небом. Но беда в том, что эта техника без должного присмотра, заботы, хорошего хозяина ржавеет под открытым небом, разграблена охотниками за драгоценными металлами и приходит в негодность. А ведь это наша история, хоть и близкая. Через каких-то пару десятилетий, эта  военная техника  станет историческим раритетом. Жаль, очень жаль, что мы так относимся к нашей истории и ее историческим  экспонатам.

Аномалии и мистика городища Кобякова...

0

0

Кобяковский коллайдер.

Святочные праздники  подходили к концу. Они, как известно, заканчиваются великим праздником  Крещение. По традиции в этот день  я с утра съездила в Старочеркасск,  окунулась три раза  в ледяной купели Тихого Дона, по православному обычаю перекрестилась, поучаствовала в Крестовом ходе,  освятила воду и вернулась домой. Сидим, пьем чай. И тут у меня родилась заманчивая идея.

Скажу честно, мне как-то обидно стало. Рядом с моим домом люди пропадают, загадочный дракон – ящур  живет, НЛО летают, а я об этом мало чего знаю, да и в самом подземелье ни разу  не была.  Как ни крути – не порядок... Решила сама проверить все эти аномальные явления. Благо вход в подземелье рядом с моим домом. Есть и надежные проводники, знающие подземный лабиринт, как свои пять пальцев. Кикимора и домовой. Чем я рискую?

Приобрела   срочно снаряжение: компас для фиксации отклонений магнитного поля; градусник для определения, где полтергейст водится, говорят, там температура воздуха ниже; приготовила  пару согнутых вязальных спиц в «нехороших» зонах они должны скрещиваться. В провожатые, конечно, пригласила кикимору и домового Васю. Те, за бутылку водки, согласились быть моими провожатыми. Экскурсию по подземному лабиринту  мы назначали на следующее утро. Не знаю,  но мне показалось, что глазницы каменного истукана, как-то, по - особенному, сильно мерцали в тот вечер. Такое впечатление, что каменный дракон Сема хотел меня опять о чем-то предупредить. Но я не предала этому знаку  большого  значения.

Так оно и случилось. Утром, когда я проснулась, кикимору Берданосовну и домового Васю ни на печке, ни под печкой, я не обнаружила. Пропала и бутылка водки с закуской, предназначенная за их труды - стать моими проводниками по подземным лабиринтам Кобякова городища.

 Тогда я  решили начать свою экскурсию без них и  с исторического музея в Мухиной балке. Там был  удобнее  и безопаснее. К тому же, вход  подземелье возле нашего дома был завален землей и бытовым мусором. Да, и сама я одна, не решилась бы отправиться по незнакомым подземным лабиринтам.  

 Вход в    подземелье со стороны музея  оказалась  тоже «нехорошим местом»... Он так же  был завален бытовым и строительным  мусором. Битая  штукатурка, плитка, лужи,  скользкая грязь.

От почти превратившегося в болото живого родника, на территории музея  военной техники, расположенной под открытым небом, несло  отвратительной затхлостью. На самой территории музея и входа в подземелье я насчитали, по крайней мере, пять мусорных свалок, где, кроме гниющего бытового мусора, можно обнаружить все, что угодно, вплоть до сортира под открытым небом.

Растительность скудная и выглядит как-то странно - деревья сухие, кустики ядовито-желтого цвета. И - тишина такая неприятная. Ни экскурсоводов, ни экскурсантов, ни охраны.   Очень похоже на действительно аномальную зону. Ощущение присутствия чего-то потустороннего  не наблюдалось. Чудеса!

Среди легенд, которые уже невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, есть и история, намного более близкая к нашим дням. В 1949 году возле того  местом, где сейчас находится музей проводились секретные испытания, а где ресторан «Океан», военные планировали разместить подземный штаб СКВО. 
Обследовать катакомбы древнего города отправили двух солдат. Первая вылазка под землю прошла благополучно – солдаты обнаружили пещеру и ряд разветвлённых подземных галерей. Когда после второй вылазки солдаты долго не возвращались и перестали отвечать на условные сигналы, то наверху забеспокоились и вытащили на свет телефонный кабель, через который связывались с маленьким отрядом под землёй. Конец кабеля был размочален и залит кровью. 
На помощь пропавшим солдатикам  отправились спасатели. Сколько они пробыли под землёй – неизвестно, но вернулись они вместе с трупами неудачливых военных. Очевидцы этого события утверждали, что тела погибших были сильно изувечены – у одного не было головы, а у другого была полностью искромсана нижняя половина туловища. За давностью лет уже сложно установить, что именно произошло тогда под землёй и сколько в этой истории правды, а сколько вымысла.

По моим предположениям,  в катакомбах действительно могли проходить секретные испытания военных, связанных с перемещением военной техники на расстоянии. Судя по  моему обследованию первого лабиринта подземки, старым фотографиям, выложенным в инете и  запечатлевших  сразу после ухода военных оставленное оборудование: воздухопроводов, электрогенераторов, мощных силовых кабелей, железобетонного прямого и широкого многометрового тоннеля, можно смело предположить, что я не ошибалась в своих предположениях.

Суть идеи перемещения проста и известна со времен барона Мюнхгаузена. Помните, как он, сидя на ядре, после  пушечного выстрела  перемещался на большие расстояния за несколько секунд. Здесь идея та же  самая. Только вместо ствола пушки используется длинный прямой вакуумный тоннель, а пороха – мощные электромагнитные волны.

 Ученые с помощью экспериментов доказали, что если прорубить длинный тоннель под землей, откачать оттуда воздух и с помощью электромагнитов разгонять по нему, как орудийному стволу, тяжелый предмет, то его можно перемещать на огромные расстояния, вплоть до вывода на околоземную орбиту. На мой взгляд, именно такие испытания и проводились в подземельях Кобякова городища.

Что касается разрезанных солдатиков, то это, я думаю, байка для детей, чтобы они слушали родителей и не шлялись по подземкам. Ищи потом их! Как и то, что Бердоносовна - кикимора, а Вася - домовой, а на самом деле – местные бомжики. И не простые. В  «лихие девяностые годы они говорят попали на деньги». Лишились квартир и кафедры в престижном вузе. Вот и «кочуют» по земле донской в образе кикиморы и домового. Выживать то надо! Вот и развели меня, как лохушку. Но я, на них совсем не в обиде. Развлекли меня с дракошей Семой. Весело и не скучно было нам всем на Святки!

 Я теперь каждый день с улыбкой  наполняю молоком блюдца для всякой нежити, а еще   не теряю надежду снова встретиться  с Бердоносовной и Василием, чтобы  они мне поведали новые истории о Кобяковом городище, а я вам.