По дороге из Луксора в Асуан

На пути между раскрученным (в хорошем смысле слова) Луксором и Асуаном есть храмы и гробницы, которые не так хорошо известны путешественникам со всего мира. Но эти древности (хотя они и находятся немного в стороне от проторенных туристических троп)  не становятся от этого менее привлекательными. Среди них такие жемчужины «седой старины», как Абидос и Дендера, Эдфу и Ком-Омбо.

Великая земля

Как христиане желают хотя бы один раз в жизни побывать в Иерусалиме в храме Гроба Господнего, а мусульмане совершить хадж в Мекку, так и древние египтяне в стародавние времена стремились совершить паломничество в Абидос, главный центр культа бога Осириса — владыки загробного мира.

0

0

Сегодня на месте Абидоса сохранились развалины двух храмов, построенных фараонами Сети I (XIV в. до н. э.) и Рамсесом II (XIV — XIII вв. до н. э.) в честь Осириса, и кенотаф (заупокойное сооружение) Сети I, а рядом расположился небольшой пыльный городок Арабет-эль-Мадфунах. От Луксора я добирался до него на легковушке, которую предварительно заказал в турагентстве. За входной билет на территорию храмового комплекса заплатил 30 египетских фунтов (цена на ноябрь 2010 года).

0

0

Абидос, который именовался в древности Та ур — «Великая земля», пользовался у жителей Древнего Египта большой популярностью, став местом стечения тысяч паломников. Фараоны строили здесь величественные храмы, простой люд привозил сюда тела умерших родственников или украшал свои гробницы сценами путешествия в Абидос. Считалось, что умершие «отправляются на запад», а вход в загробный мир находится где-то среди песчаных барханов вблизи священного города.

0

0

Поражает воображение удивительный по красоте храм правителя Сети I, посвященный семи великим божествам Египта. Его центральное святилище принадлежит «царю богов» Амону-Ра, который как бы находится в гостях у дома Осириса. Справа располагается святилище абидосской триады: Осириса, его супруги Исиды и их сына Хора. Слева в двух святилищах почитались бог солнца Ра-Хорахте и Птах; последнее, седьмое святилище предназначалось для отправления заупокойного культа фараона Сети I.

0

0

Есть в данном месте и уникальная Царская галерея, на стенах которой запечатлены имена правителей минувшей эпохи. В царском списке 76 картушей (именные таблички) фараонов былых времен, начиная с основателя первой легендарной древнеегипетской династии Менеса и завершая именем самого Сети I. Правда, галерея довольно плохо освещена, и очень трудно разглядеть эти надписи. Но фотографировать разрешено, даже со вспышкой, чем я и занимался. Правда одно имя в царском списке я так и не обнаружил – правителя-реформатора Эхнатона.

0

0

Через дверь в портике открывается проход в сумрачный первый колонный зал храма. Двадцать четыре колонны, расположенные по двенадцать в два ряда, имитируют закрытые бутоны папируса. Потолок покрыт изображениями коршунов богини Нехбет, распростерших свои крылья, словно защищая это священное место. Проникая сквозь квадратные отверстия в потолке, солнечные лучи скупым призрачным светом освещают знаменитые рельефы тончайшей работы, покрывающие каждый сантиметр стен зала.

0

0

Практически все рельефы сохранили свой исконно яркий цвет и по праву считаются непревзойденными шедеврами древнеегипетского изобразительного искусства. На рельефах Амон-Ра, его супруга Мут, солнечный Ра-Хорахте и богиня любви Хатхор встречают царя и милостиво принимают его подношения. Как равного приветствуют своего земного наследника — фараона — бог Птах и его грозная супруга — львиноголовая Сехмет. Бог Хнум, изображенный на одной из стен колонного зала, создает на гончарном круге физическое тело фараона. Богиня Исида прижимает к себе родившегося на свет царственного младенца, нежно касаясь пальцами кончика его подбородка. Чуть поодаль четыре воплощения богини-кормилицы Хатхор питают подросшего ребенка своим чудодейственным молоком.

0

0

Через семь дверных проемов можно попасть во второй колонный зал. По мере приближения к святилищам таинственный мрак в залах сгущается. Центральное место среди рельефных изображений здесь занимают большие сцены царских коронаций, на которых коленопреклоненный Сети I получает скипетр и меч хепеш, символ победоносной войны, из рук богов и богинь долины Нила, дарующих царю «миллионы лет царствования».

Обитель богини любви

Еще один пункт моего дневного вояжа, куда я добирался после  Абидоса на иномарке – Дендера - небольшой городок на западном берегу Нила. Известен тем, что в древности данное поселение было довольно известно и называлось Тентира — столица шестого нома Верхнего Египта, к тому же там находился центр культа богини Хатхор.

0

0

Знаменита Дендера тем, что в этом месте расположен впечатляющий храмовый ансамбль Хатхор. Ранее до раскопок коптские и арабские постройки возводились непосредственно на храмовой территории: во второй половине XIX века, когда археолог Огюст Мариет приступил здесь к изысканиям, на крыше храма Хатхор располагалась часть арабской деревни. Это место окутано тайной веков: под храмом эпохи Птолемеев покоятся здания предыдущих эпох, древнейшие могут быть отнесены к царствованию строителя великой пирамиды — Хеопса.

0

0

За входной билет в эту обитель древней богини любви и красоты (по древнегреческой версии) я заплатил 35 египетских фунтов.

0

0

При входе на территорию храмового комплекса с правой стороны можно заметить достаточно хорошо сохранившееся здание Маммисия — «часовня божественного рождения», в котором находятся фрески, изображающие появление на свет и детство бога Гора. Рядом — едва заметные остатки коптской церкви V века н. э. Чуть поодаль — полуразрушенное сооружение из кирпича-сырца.

С левой стороны храма ранее находилось священное озеро. Теперь оно высохло, и на этом ме­сте выросло несколько пальм. Восточнее озера сохранилось несколько раннехристианских построек. Прямо за храмом — небольшое полу­разрушенное святилище богини Исиды, где есть несколько превосходных ба­рельефов.

За небольшой бак­шиш тамошний охранник показал мне на одной из стен храма с внешней стороны рельеф с изображением знаменитой царицы Клеопатры, императора Юлия Цезаря и их сына Цезариона. Получились неплохие фотоснимки.

0

0

Сам храм возведен из песчаника, имеет 79 метров в длину и окружен кирпичной стеной. Внутри святилища находится огромный гипостильный зал с 18 колоннами, увенчанными изображениями Хатхор, многие из которых повреждены. На потолке — росписи на астрономические темы. Разглядывая их, я даже различил изображение небесной богини Нут.

0

0

По лестнице прошел на террасу. На стенах, покрытых барельефами, заметил сцены религиозной процессии. Там, правда, была одна необычная особенность: на левой стене все участники шествия поднимаются вверх, а на правой — наоборот, спускаются вниз.

0

0

Религиозные традиции храма Хатхор в Дендере тесно связаны с теми, что проводились в храме Хора в Эдфу. Эти божества являлись супругами. В каждом храме они составляли триаду вместе с их сыном, который везде носил разные имена, например,  Ихи - бога музыки, изображавшегося с локоном юности. Дважды в год, в дни рождения каждого из божеств, праздновался день «Благого воссоединения». Тогда священная ладья, по-древнеегипетски «учесет нефру» — «поднимающая красоты», со статуей богини Хатхор из ее святилища в Дендере плавала вверх и вниз по Нилу, а статуя Хора на лодке спускалась вниз по течению под великое ликованием. Когда лодки встречались, их опоясывали веревкой в знак объединения, а затем уже вместе корабли отправлялись к храму, для празднования божественного воссоединения двух супругов с песнями и молитвами.

0

0

Как я узнал из путеводителя, прежде на крыше храма помещались две небольшие часовни Осириса, в одной из которых в XIX веке были обнаружены уникальный зодиак и солнечный диск. Тогда же эти артефакты «уплыли» во Францию и теперь выставлены в Лувре. На память египтянам остались их гипсовые копии, которые ныне хранятся в не­большой комнате, выходящей на террасу храма.

И еще, оказывается, храм был также известен как исцеляющее место. Сюда со всей страны стекались больные и увечные в надежде на выздоровление.

Вечерело, настала пора возвращаться Луксор, где я остановился в гостинице. Завтра с утра — в Асуан, к новым впечатлениям. 

Древнеегипетский Аполлон с головой сокола

В Та Кемет («черная земля»), так иначе называли свою родину жители Древнего Египта, издавна поклонялись богу Гору (Хору) Бехдетскому, которого греки отождествляли с Аполлоном. Культовый центр этого божества находился на западном берегу Нила на полпути между Луксором и Асуаном в городе Эдфу (Идфу). Ранее это поселение было столицей II нома Верхнего Египта. Здесь в честь бога Гора был возведен грандиозный храм, который в настоящий момент является одним из наиболее сохранившихся египетских храмовых сооружений. Его размеры поражают воображение: 137 метров в длину, 79 метров в ширину, при высоте пилонов в 36 метров, он считается вторым по размерам храмом после Карнака. Строительство этой обители небожителей началось при Птолемее III Эвергете в августе 237 года до н. э. и было полностью закончено при Птолемее XII Неосе Дионисии (отец Клеопатры) в 47 году до н. э. Храм был открыт в правление Птолемея X Александра (107 — 88 годы до н. э.).

0

0

Добирался я до этого места на поезде от Асуана, отправление с вокзала в пять утра. Время в дороге — около двух часов. От станции прибытия до храма в целях экономии времени пришлось воспользоваться услугами такси. За входной билет на территорию некрополя заплатил 50 египетских фунтов.

0

0

В святилище Гора изображали в виде крылатого диска, сокола, иногда человека с головой сокола. Из храмовых надписей и рельефов, по словам египтологов, известно, что он был также Гор-Ра и имел тесную связь со своим отцом Осирисом, матерью Исидой и женой Хатхор (имя этой богини буквально означает «дом Гора»).

0

0

Храм в Эдфу имеет классическую древнеегипетскую архитектуру. Он начинается массивным входным пилоном, на его фасаде изображен фараон Птолемей XII в битве с врагами, рядом — Гор и Хатхор, которая в Эдфу почиталась как спутница бога-сокола. Четыре глубокие продольные ниши с двумя четырехугольными отверстиями в стене у каждой из них служили для крепления огромных знамен, которые развевались над башнями ворот. Роскошное крылатое солнце, одно из многих воплощений Гора в Эдфу, украшает выемку над воротами, охраняемыми двумя гранитными соколами.

В открытом дворе, окруженном колоннами с капителями в виде стилизованных растений, стоит изваяние гигантского Гора-сокола из черного гранита, которое известно, по-моему, половине жителей нашей планеты, а может быть и не только нам, землянам ...

0

0

Следом вход в первый гипостильный зал, украшенный сценами жертвоприношений и имеющий 18 колонн. Если приглядеться, то здесь на нижних рисунках можно разглядеть процессию лодок, которая держит курс на свадебную пару божеств. Ранее в Древнем Египте каждый год священное изображение Хатхор с почестями перевозилось из Дендеры на 160 километров вверх по Нилу в Эдфу, к своему божественному супругу.

Во втором гипостильном зале, меньшего размера, но более изящном, 12 колонн. Через него путь лежит в главное святилище, которое как бы находится в мифической точке сопряжения Неба и Земли и куда в те далекие времена допускались лишь посвященные — главные жрецы и фараон. В святилище сохранился наос (центральное помещение в храме, где стояли статуи богов), высеченный из цельной скалы. Рельефы и надписи на стенах храма рассказывают о победе Хора, который отомстил за смерть своего отца богу Сетху и его союзникам, изображенным в образе крокодилов и бегемотов.

0

0

Далее следует серия малых залов. Среди них, например, находится помещение, в котором сохранились описания рецептов приготовления благовоний и ароматических паст, необходимых для культовых церемоний.

Надписи храма Эдфу имеют большое значение для египетской филологии, так как представляют собой одно из самых больших собраний иероглифических текстов греко-римского времени. Из них, например, можно узнать о перечне книг по мифологии, астрономии, географии и строительству. Они объясняют символическое значение пропорций и размеров архитектурных деталей храмов, ссылаясь на мифологические сюжеты и знаменитую книгу строителя пирамид Имхотепа.

0

0

Храм в Эдфу был взят как образец при оформлении египетского зала Музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве. В начале прошлого века будущий директор музея И. В. Цветаев ездил в Египет, чтобы познакомиться с его архитектурой. Именно в Эдфу он нашел форму зала, которую применили как образец при строительстве культурного объекта. 

Бог-крокодил и его храм

В тридцати километрах севернее Асуана, на восточном берегу Нила находится город Ком-Омбо (Омбос — по-древнеегипетски). Сегодня вокруг поселения раскинулись обширные плантации сахарного тростника. А у излучины реки расположился необычный двойной храм эллинистического периода. Одно крыло святилища посвящено Себеку (считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей), богу изобилия и творцу мира, почитавшемуся в облике крокодила, другое — сокологоловому богу Хору Старшему (по-гречески Хароерис). Добирался я до этого места на электричке от станции Идфу. Время в дороге — чуть более сорока минут. От железнодорожного вокзала до храма передвигался на грузовом такси в сопровождении группы шумных египтян, одетых в поношенные галабеи.

0

0

Храм Ком-Омбо, ныне обнесенный оградой, живописно расположен на высоком холме. По указательным табличкам нашел кассу, заплатил за входной билет 30 египетских фунтов. Заметил, что у древнеегипетских богов, как и у людей, процветала семейственность: родственная кровь превыше всего, друг без друга — никуда. Так, Хароерис был главой семейного клана, в составе которого также была его жена, богиня Тасенетнофрет, и их сын, бог Панебтауи; другая божественная триада состояла из Себека, его матери Хатхор и Хонсу (сын бога-крокодила).

0

0

Невооруженным взглядом видно, что святилище состоит из тех же элементов, что и другие храмовые сооружения: открытый двор, обрамленный колоннами, два гипостильных зала. Колонны венчают геральдические лилии Верхнего Египта и папирус — символ дельты Нила. Сохранилась значительная часть крыши, украшенная астрономическими изображениями. Сам двор, колоннада и внешняя обходная галерея относятся к римской эпохе. Святилища и часовни — творение последнего Птолемея и римских императоров.

0

0

Большинство рельефов выполнено при Птолемее XII (80 — 58 гг. до н. э.). Разглядывая настенную живопись, можно увидеть ритуальное очищение этого правителя храмовыми божествами, а также удивительно точное воспроизведение древних медицинских инструментов. Что лишний раз доказывает: древние египтяне в совершенстве владели тайнами врачевания, могли совершать сложные хирургические операции, имели представление об анатомическом строении тела человека, знали толк в приготовлении различных снадобий. Напомним, одним из главных богов врачевания считался бог мудрости Тот, которому также поклонялись в этом храме. У медицины Древнего Египта были и другие божественные покровители: могучая львиноголовая богиня Сохмет, защитница женщин и рожениц; богиня Тауэрт, изображавшаяся в виде самки гиппопотама.

0

0

На внешней стене слева от ворот (сохранилось только одно его крыло) изображено исцеление Хора Тотом, справа — сцена с Себеком, покровителем храма.

0

0

Думаю, что стоит посмотреть также на священный колодец к западу от гипостильного зала. Раньше его использовали для рассчетов размера налога на текущий год. И еще, как пояснил гид, в прилегающем бассейне обитали зубастые хищники. Во времена, когда Нил изобиловал крокодилами, древние египтяне почитали их как тотемных животных и поклонялись им. Рептилий содержали в храме, ухаживали за ними, после смерти — мумифицировали, на прилегающем кладбище во время раскопок археологи даже нашли их бренные останки.

0

0

Печально, что значительная часть святилища была разрушена разливами Нила, землетрясениями и более поздними «строителями», использовавшими храм в качестве каменоломни. К северо-западу от храма Себека и Хорура располагается птолемеевский храм, посвященный Исиде. Жаль, но до этого сооружения я так и не добрался. Наверное сделаю это в следующий раз.

0

0

ХАБАР.