В родном городе Голиафа найден древнейший филистимский алтарь

Археологи продолжают нас радовать. На Тель Цафит найден древнейший филистимский алтарь.

 Тель-Цафит- это Национальный археологический Парк, открытый с 2009 г., бесплатное посещение,  на месте древнего филистимкого города Гата (Геф – в синод.переводе) , известного тем, кто любит почитать на досуге Библию, как родина Гольята (Голиафа), центр знаменитого  филистимского  Пятиградья, анклава этого странного , исчезнувшего, индоевропейского народа, вероятно- выходцев из зоны крито-микенской цивилизации, поселившегося на Ближнем Востоке .   Сам этот объект более, чем достоин посещения, особенно весной, когда его покроют ковры красных и синих анемонов , и, желательно, с хорошим знатоком истории и археологии. Тогда груды камней и земляные валы начнут говорить с вами.  Впрочем, для любителей пейзажей – этот огромный холм (самый большой из древних "телей" – около 450-500 дунамов , т.е. 45-50 га. )  тоже откроет великолепные виды : от Центрального горного хребта на востоке до Средиземного моря на западе… Раскопки, которые проводит там экспедиция Университета Бар-Илан  под руководством Амира Дагана еще пару недель назад  открыли удивительную вещь:  относящийся , видимо, к середине 9 в.до хр.э. филистимский алтарь.  Он , как кажется, был одной стороной вмурован в стену некоего большого сооружения (храма?) – наружу выступала его верхняя плоскость, увенчанная двумя рогами по углам. Он был сделан из местного известнякового камня и имел размеры 50X50X100 см. С трех сторон его украшали красивые резные "карковим" – карнизики.

 Находка хранилась в тайне все время его расчистки и извлечения из слоя , археологи  работали  по-стахановски, в две смены. 

 Алтарь - один из древнейших известных нам из эпохи железного века в Израиле. 

Рога жертвенника – вещь весьма известная из Библии, скажем в книге Левит 9,9 они – место кропления кровью жертв (следы рогов, нашли и на знаменитом "жертвеннике Иехошуа бин Нуна" – Иисуса Навина 13 в.до хр.э. на горе Эйваль)

 Они упомянуты и как последнее прибежище преследуемых, ищущих спасения у алтаря (обычай, известный и в античном мире).

"…Адония боится царя Соломона, и вот, он держится за рога жертвенника…" ( 3-я Царств 1,50)

 "…убежал Иоав в Скинию Господню и ухватился за рога жертвенника…" ( 3-я Царств 2,28)

В Израиле  было  найдено  несколько  рогатых  еврейских  алтарей,  периода  до  реформ Хизкии       (  Хизкияhу, Езекия, 20  ,   -е гг. 8 в. до хр.э.)  и  Иосии   ( ‎, Иошияhу , примерно 30-е- 20-е гг. 7 в.до хр.э.)  полностью  запретивших  богослужение  вне  Иерусалимского Храма.

"…высоты и жертвенники отменил Езекия, и сказал Иуде и Иерусалиму: `пред сим только жертвенником поклоняйтесь в Иерусалиме'..  ( 4-я Царств ,18, 22)

 Ханаанейские алтари рогов не имели и были, по большей части, круглыми . Здесь же перед нами- уникальный алтарный тип.  По его поводу можно  выдвинуть разные гипотезы.  Возможно мы видим любопытное влияние еврейской традиции (при полной политической враждебности  этих двух групп) на формы филистимского культа (обратное допустить сложнее – идея  четырехрогого  алтаря имеет истоком очень древнюю зафиксированную еще в Книге Исхода  (27, 1-2) в Библии .

 "И сделай жертвенник из дерева шиттим, пять локтей длиною и пять локтей шириною; четырёхугольным должен быть жертвенник, и три локтя вышина его. И сделай рога его на четырех углах его; из него должны быть рога его; и обложи его медью. "

Интересно  отметить,   что этот алтарь почти идеально вписывается в размерность не алтаря для  жертв  всесожжения  (его аналог – каменный алтарь на горе Эйваль),  а алтаря для курений в Храме.   Амир Даган предполагает, что он и служил для этого , будучи вмурован в стену и представляя собою своеобразный "столик " для курильницы . На нем самом (пока , м.б. анализы что-то и покажут) не найдено следов многочисленных возжиганий,  но рядом с ним – части  красивого , расписного, кувшинчика  "кипрского" типа , кторый  мог содержать благовония или курения(?) и стоять на этом алтаре.

 А может быть перед нами – местное развитие идеи минойского рогатого алтаря, увенчанного рогами быка (таково мнение Луизы Хичкок  - члена экспедиции). Правда, это не объясняет огромный временной разрыв , лет в 600,  между "архетипом" и данной находкой при отсутствии  промежуточных типов.  В  филистимском  Экроне, в прошлом , были найдены алтарчики для курений , но они-  четырехрогие,  "еврейского типа",  небольшие, скорее похожие на переносные курильницы,  кроме того- насколько я помню, они очень слабо соотносятся  с археологическим контекстом – неясно место и слой их находки.  Сравнивать, на собственно филистимской почве,  пока не с чем – находка уникальна.

Нужно  ждать…археолог похож на рыбака – вдруг да клюнет…

Жизнь  на "фронтире" времен Судей (12-11 вв. до хр.э.) да и и позже была непростой:  эдакий Дальний Запад  древнего Израиля (кстати- Запад и  географически).  Взаимодействие культур, обычаев, наверняка , было взаимным.  Там формировались и соответствующие типы поведения и ментальтности ,  своего род а "еврейское казачество", примером  чему  может служит библейский Шимшон (Самсон) - ярчайшая , противоречивая и ужасно "живая" фигура. 

  Избиения врага ослиной челюстью (каков  берсерк!…впрочем, если бы не законы, я   мог бы  посоветовать  читателям  парочку  местных травок  - эффект будет похожий, челюсть найдете сами :-)) , и тут же –шумные свадьбы с мордобоем,  беготня по филистимским красоткам…

 А вспомните казаков, щеголявших в черкесках с газырями, наших еврейских "стражей" начала 20-в, охранявших поля  на конях , одетыми  в бедуинскую или черкесскую одежду!  Новая находка- еще один камушек в многоцветной мозаике , восстанавливающую перед нами реалии библейской истории и заставляющей задуматься и над нашим сложным и противоречивым миром.

Сообщения о находке: www.news1.co.il/Archive/001-D-273680-00.html,  gath.wordpress.com/ (последний сайт- основной источник фото).   А о странном музее филистимлян в Ашдоде и проблемах политкорректности  можете почитать тут (весьма забавно!) mangupli.livejournal.com/32888.html

============================

Первого  августа я уезжаю (до 20-х чисел) проветриться за границу, с рюкзаком и палаткой.  После возвращения ,  с удовольствием прогуляюсь с друзьями снова    путями Шимшона ,  представим себя волами, влекущими назад, к хозяевам,  украденный филистимлянами Ковчег Завета,  потолкуем на привале на пикантные темы "облико морале " в припограничье 3000 лет назад, рецепах филистимского и древнеегипетского пива  и  происхождения выражения "пасть порву!" :-) , а заодно,  поговорим  и  про алтари, а м.б. на одном из них даже совершим наше традиционное возлияние сухоньким-красненьким из соседней "винодельни Мони."  Пока же- до свидания.  

--------------------------------

Нумерация книг Библии- по Синодальному изданию, более привычному для российского читателя.Ивритский текст Библии в заметке  в этом сайте не отображается. Желающие его видеть- заходите в мой ЖЖ (адрес- в моем профиле)