Есть город золотой

Из десяти мер красоты, которые Творец дал миру, девять - взял Иерусалим и только одну - весь остальной мир.

С этим мнением античных авторов, я думаю, согласен каждый, кто хотя бы один раз побывал в граде божьем, святом городе Иерусалиме, который сегодня является фактической столицей государства Израиль. И главную отличительную особенность "Города правды" (Псалмы, 47:3; 121), по всей видимости, каждый обнаруживает сам. Я ее нашел в ноябре этого года при свете дня, стоя на обзорной площадке, когда любовался панорамой Иерусалима. Весь город, облицованный по преимуществу золотисто-песчаным камнем с окрестных Иудейских гор, позолоченный "Купол над скалой" ослепительно сияли под лучами жаркого солнца. Золотой город, так еще называют Иерусалим, полностью оправдывал еще одно свое название.

0

0

Еще раньше, когда только начало светать, я уже был у стен Старого города (есть еще современный Новый город) - исторического района современного Иерусалима. Для сведения, в Старом городе есть еврейский, христианский, армянский и мусульманский кварталы. Здесь проживают двадцать семь тысяч человек, скученных внутри четырехкилометрового периметра старинных укреплений. Сюда ежегодно стекается около двух-трех миллионов посетителей. Через Яффские ворота прошел к западной стене, известной как Стена Плача, поскольку она в течение многих столетий является символом веры и надежды многих поколений евреев. Стена Плача была возведена по указанию царя Ирода (37-4 годы до н. э.). Ее функция - укреплять земляную насыпь, которая была создана для увеличения площади Храмовой горы во время перестройки и расширения здания Храма. Несмотря на столь раннее время, здесь уже было много молящихся.

0

0

Стена Плача - самое святое место для иудеев. Уже в первые века после разрушения Иерусалимского храма она стала местом молитвы, где евреи оплакивают разрушение Храма и просят Бога о возрождении народа Израиля в его государстве. Также Стена - это символ былого величия страны обетованной и упование на ее светлое будущее. Религиозные евреи всего мира молятся в сторону Израиля, иудеи в Израиле - в сторону Иерусалима, а столичные евреи - у Стены Плача. Миллионы паломников и туристов со всего мира ежегодно прибывают в город мира, для того чтобы увидеть Стену Плача и оставить записку с просьбой к Всевышнему между камней Стены. Подобное послание к Богу отправил и я. Говорят, что это самая быстрая почта на свете. С незапамятных времен Иерусалим считается центром, на котором зиждется весь мир. Создавая, как бы сейчас сказали, окружающую действительность, Бог заложил краеугольный камень на горе Мория. По его велению к этому камню отправился еврейский патриарх Авраам, чтобы принести в жертву своего сына Исаака. Там он устроил жертвенник, но в момент, когда он занес нож над Исааком, посланный Всевышним ангел остановил его руку, и нарек Авраам то место "Иегова Ире" (господь усмотрит). Считается, что Бог видит всех, приходящих в город, и наблюдают за их действиями.

0

0

Заметил, что Стена плача вполне обжитое место. Кое-где из щелей между блоками торчат ярко-зеленые пучки травы. В некоторых местах, по преимуществу, в выемках, гнездятся голуби, уделяют внимание стене и юркие вездесущие воробьи. И еще, мужчины не могут подойти к Стене плача с непокрытой головой. Если, например, у вас нет головного убора, то можно воспользоваться взятой напрокат кипой (ермолкой) - это своего рода символ еврейской религиозности. Также места у стены для отправления религиозного культа разделены по половому признаку: женщины за невысокой перегородкой молятся отдельно от мужчин.

2

0

Далее мой путь лежал к храму Гроба Господня по маршруту Скорбного (Крестного) пути Иисуса, получившего название Виа Долороза. Старый город жил обычной жизнью: из открытых дверей пекарни доносился запах свежеиспеченного хлеба, потрепанный небольшой пикап медленно пробирался по узким улочкам, спешили по своим делам пока еще редкие прохожие, распахивались двери и ставни маленьких магазинчиков и домашних кафе. Здесь, в земном Иерусалиме, который стал общей святыней для христиан, иудеев и мусульман, как и три тысячи лет назад, рождаются, живут и умирают люди.

0

0

Для евреев Иерусалим - воплощение древнего Израиля, а также место славы Давида и храма Соломона, вечная столица еврейского народа. Для христиан - город, где Христос провел последние дни своей земной жизни, место последней Тайной Вечери, Распятия и Воскресения. Для мусульман - святой аль-Куджс, откуда, как говорят, Мухаммед взлетел на небо на своем коне. Маршрут Крестного пути появился в XIII - XIV веках. Вначале он включал в себя только те места, которые были упомянуты в Евангелиях. Затем, обрастая домыслами и легендами, он стал таким, каким он есть на сегодняшний день: 14 остановок (станций) на пути Иисуса Христа от места суда до его распятия на Голгофе.

0

0

Первая станция на маршруте Крестного пути - Преториум, где располагалась одна из резиденций римского префекта. Здесь судили обвиняемых. Сегодня там ничего не сохранилось. На этом месте, расположенном невдалеке от Львиных ворот Старого города, в настоящее время находится мусульманская женская школа, вход в которую воспрещён. Вторая остановка - Бичевания и Возложения Креста. Здесь стоят капелла Осуждения и церковь Бичевания. Недалеко -музей. В нём находятся интереснейшие экспозиции с экспонатами, собранными со всех раскопок, производившихся на францисканских объектах. Третья станция - первое падение Иисуса. На этом месте он первый раз упал, неся на Себе крест. На перекрёстке улиц Виа Долороза и ха-Гай находится капелла (принадлежит Армянской католической патриархии), над дверями которой помещён рельеф с изображением падающего Иисуса. Четвёртая остановка - место встречи Иисуса со своей матерью. Богородица молила Пилата о помиловании, но безуспешно. Успела обогнать процессию и стояла здесь в немой скорби. Над фундаментами византийской церкви в 1881 году армянами-католиками поставлена новая церковь Богоматери Великомученицы. В период строительства были обнаружены византийские мозаики, в центре которых сохранились следы от подошв сандалий Девы Марии. Рельеф над дверью изображает встречу Матери с Сыном. Пятая станция - помощь Симона Киренеянина в несении креста. "И заставили проходящего некоего Киренеянина, Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его". От Марка, (15:21). Так Симон, совершенно случайно проходивший мимо, попал в историю. А Иисус, облокотившись на камень, оставил в нём углубление, к которому с трепетом притрагиваются все паломники и туристы. Приложился к нему рукой и я. На шестой остановке произошла встреча Иисуса с Вероникой. Традиция приписывает этот дом Св. Веронике, которая отёрла измождённое лицо Иисуса платком, вследствие чего он стал обладать целительными качествами. Станция отмечена колонной, вросшей в здание. Существует верхняя церковь и крипта, к восстановлению которой был привлечён архитектор Антонио Барлуцци в 1953 году. Седьмая станция - второе падение Иисуса. Место отмечено церковью, находящейся в пользовании коптов-католиков. Традиция определяет, что она находится над порогом Судных врат, о который споткнулся Иисус. На восьмой остановке Иисус обратился к дочерям Иерусалима,  которые следовали за ним. Станцию, находящуюся несколько в стороне от маршрута, на улице Св. Франциска, отмечает круглый камень, вмонтированный в стену. Девятая станция - третье падение Иисуса. Она находится несколько в стороне от маршрута. Остановка отмечена колонной, расположенной около ворот эфиопского монастыря.

Оставшиеся станции Виа Долороза находятся внутри храма Гроба Господня, каноническое название которого храм Воскресения Христова. В осенне-зимний период он открыт ежедневно с 4:30 до 19:00. Вход: бесплатный.

0

0

При входе в храм сразу же заметен камень Миропомазания, на который было положено тело Иисуса, снятое с креста, для умащения перед погребением. Сейчас этот камень облицован мрамором, на него прихожане выкладывают крестики, образа для освящения.

0

0

Справа от входа лестница на Голгофу. Здесь по преданию стоял крест, на котором был распят Христос. Это место разделено массивной колоннадой на две части. Одна - принадлежит греко-ортодоксальной Церкви. Обилие росписей, лампад и икон поражает воображение, к тому же есть возможность коснуться рукой самой священной скалы. Распятая фигура Иисуса с каноническим расположением Матери и Иоанна (евангелиста). Здесь - двенадцатая станция - смерть Иисуса на Кресте. В другой - католический притвор, украшенный мозаичными картинами на библейские темы, здесь же находится алтарь "Пригвождение к кресту".

0

0

Под Голгофой находится вход в часовню праотца Адама. По одной из легенд после своего грехопадения он жил в Иерусалиме. Адам предсказал, что если казнь Христа свершится, то каменное основание Голгофы расколется. В глубине часовни имеется стеклянное окошко. Заглянув в него, увидел там расщелину, которая якобы появилась во время землетрясения при распятии Иисуса. По другому преданию, крест, на котором распяли Христа, сделан из дерева, с которого наша праматерь Ева сорвала запретный плод. Череп Адама захоронен под местом Распятия Спасителя, кровь которого его омыла, искупив тем самым первородный грех. Очень красивые сказания.

В центре зала находится древнейшая святыня христианства - Гробница Иисуса Христа - это четырнадцатая станция - положение во гроб. Она помещена в небольшую купольную часовню из розового мрамора (православное название - "кувуклия"), возведенную на том месте, на котором когда-то находилась подлинная иудейская гробница. Чтобы попасть сюда, пришлось отстоять большую очередь. Кувуклия имеет две части: придел Ангела, где в мраморном ларце хранится святыня - остаток камня, некогда прикрывавшего входную дверь в Гробницу. В его стенах проделаны два отверстия, через которые на Пасху подаётся Святой Огонь, трепетно ожидающим его верующим. И собственно гробница, занятая наполовину каменным ложем, "лавицей", на котором покоилось тело Христа. На мраморном пологе находятся три иконы "Воскресения": от латинской, греческой и армянской церквей, как основных христианских исповеданий. Поэтому здесь и совершаются ежедневно три литургии.

0

0

Небольшое отступление. В глубине веков на святой земле были свои занимательные истории, в духе произведений Агаты Кристи, связанные с чудесным схождением Святого огня с небес на землю. Так, попытки крестоносцев-католиков после взятия Иерусалима получить Божью благодать в Храме Гроба Господня ни к чему не приводили: огонь не сходил на латинского патриарха, в результате чего католики были вынуждены вернуть право получения благодатного огня православным епископам. Попытки "укротить" огонь принимались и мусульманами. В 1187 году мусульманское войско во главе с Салах ад-Дином отбило у крестоносцев Иерусалим, изгнало из Палестины латинское духовенство, вернув из ссылки православного патриарха. Английский летописец Г. Винисоуф (конец XII века) пишет: "В этот год султан пожелал присутствовать на праздновании, хотя и не был христианином. Когда он прибыл, небесный огонь загорелся внезапно, глубоко поразив султана и его спутников. Христиане ликовали, восславляя величие Господа, сарацины же, напротив, говорили, что сошедший на их глазах огонь был якобы зажжен жульническими средствами. Желая произвести публичное разоблачение, Салах ад-Дин приказал, чтобы лампада, в которой загорелся ниспосланный с небес огонь, была потушена. Однако лампа тотчас снова загорелась. Он приказал во второй и третий раз затушить лампаду, но все повторилось вновь и вновь. Пораженный увиденным султан воскликнул во всеуслышание: "Я скорее умру, чем отдам Иерусалим". Именно поэтому сегодня мусульмане признают божественную сущность огня, поскольку его природа до сих пор необъяснима с научной точки зрения. На церемонии или литании они присутствуют вместе с христианами и уносят домой полученный из рук православных огонь.

Напротив входа в Кувуклий находится греко-православная Церковь Вознесения, называемая Кафоликон. Привлекает внимание каменная ваза, стоящая посреди базилики. Это так называемый "Центр земли", находящийся в святом Иерусалиме. И еще, думаю, что проникнуться духом этого святого места можно, если, оторвавшись от толпы, побродить по храму одному (что весьма проблематично), оставшись наедине со своими мыслями. Бывает, что к некоторым приходит озарение, или же получается найти ответ на давно мучивший вас вопрос. В сущности, что значат наши мелкие людские заботы по сравнению со страданиями Христа? Так, суета сует.

О других местах мирного града Иерусалима, которые мне удалось посетить, я расскажу в следующий раз.

ХАБАР